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第109章 确田风波上（第2页）

他这句话就把一些脑子灵活的农户，他们心中的隐忧给说得透彻了，先说组织女子进城做工时，便有人在想这一点——进去了还能回得来吗？现下听李村长这一说，连官府倒也预料到了这一点，要把丑话给说在前头。

如此一来，许多家里媳妇年轻好颜色的农户，便立刻犹豫了起来，倒是一些三十多岁的老农妇没甚顾忌，喊道，“甚文书都签的，我们愿出去做事。”

吴兴县这里，未遭饥荒，村里未婚的女娘还是有许多的，大约数十人，其中不乏数年前定了亲的，因为买活军来了，暂时无法成亲。

这样的人家便也多了一重忧心——其实女娘若能嫁在城里，按时下人的见解来说，这是很好的去处，不过有些人家若不愿退前些年收到手中的彩礼，便要叮嘱女娘，外出做工虽好，可也不能一去不回。

“能不能把报酬直接寄回村里啊？”

“泉村的女眷是否也要出去做工？他们那处的新田契又是怎么回事呢？”

“六姐的规矩，报酬都是直接到人手上的，谁做活，谁得钱，怎么可能直接给你寄回来。”

李村长依次回答着，“泉村那里是能去的都去，不分有没有结婚。

他们是在签新的田契——里头是各户在确田，他们村现在女眷也是有田分的。”

虽然在分人头的时候，女眷被当做半劳力给算了进去，但总的说来，如今吴兴县的村子还是和从前一样，分田是按户头来的，并没有特意提出这些田地在户头内该如何细分，这也较为符合此时通行的规矩——不过由于买活军不允许农民为将来繁衍的人口先占田，其实农户们对这种政策也不无微词，只是勉强接受。

但此刻，泉村的变化则让很多农民都炸了锅，“什么意思，女眷也分田？那将来要是嫁人了、走道了该怎么办？”

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以如今的家庭结构，女性成员的确是经常迁徙的，成年的女儿要嫁到别人家里去，有时也会嫁到隔村，嫁到县里，而已婚的媳妇子，若是丈夫去世了，又没有在家庭内部找人再醮，那么改嫁也十分的常见。

如果一块连在一起的田，要分到所有人的人头上，那确然会产生极大的不便，很可能这块田几年内就会被划分得支离破碎，让刚刚提高的生产效率再度变得低下起来。

“你们如今分到的田本来就占了女眷的一份，都是有的。

当时算人头的时候你们自己也知道，女眷都算半个。”

李村长昨日进城去开会时，显然深入学习过了政策，此时的应对非常的自如，“泉村那里只是再写一份文书，把这事儿说明白了，这叫‘确权’。

你们家现在的那十几亩田里，一个壮劳力是两亩半，那你们家的成年女眷也有个一亩的。”

这有什么不同吗？大家都很糊涂，却也非常的关心，许多来给家里男人送饭的女眷都停住了脚认真地听着。

李村长挠了下头，道，“我便这么举例，倘若我们村里的小石头，他从家里分出来了，和媳妇二人分了三亩半的地。

这三亩半还在他父亲家里大家一起种着，大家分家不分炊，每年卖了谷子关账——”

这在如今的村里是常有的事，因为农活若是一男一女搭配着做三亩地，那是无论如何都没有二男二女搭配着做六亩地来得快的，互帮互助才能更省力。

因此很多大家庭因为畏惧连坐分了家，但在农活上、生活上依旧还是不分彼此，只是多了个年底关账的环节。

“就譬如说年底关了十五两银子回来，这是种田的钱，我们就当此外这家里再没有收入了。

那么这十五两银子，该如何分？现在你便知道了，这十五两银子，十两是小石头地里的，五两是小石头媳妇地里来的。

明白我的意思了吗？”

对于不明白的人，这就犹如是废话——不管谁地里来的，难道不都是一样的花？但对于能明白的人，尤其是那些女眷，她们就太明白这句话的意义了。

有个来送饭的女眷不由就问道，“村长，那若是离婚了怎么说呢？走道时能带着走吗？”

“听泉村那里说，若是离婚去了别的村子，就要看别的村子给不给确权，若不给也没办法，若是还在泉村，那一亩地就依旧是她的份额，她去了谁家，倘若那家的劳力没有别的变化，就是多出了一个她，那家便从此多了一亩地出来。”

‘嗡’的一声，人群又炸了锅了，忽有个男声问，“那若是阿里这里把女儿嫁过去呢？”

‘阿里’是吴兴县特有的土话，便是‘我们’的意思，李村长道，“那当然是再给分了，不过这个是到分完了为止的，若泉村界内再找不到田了，所有的新丁便都要发配出去，到新村落去，那时便看那村子的政策了。”

众人顿时就纷纷地议论了起来，有些人很愤慨，“怎么能这样！

这怎么像话！”

“就是！

自古以来，哪有女人独自种田的道理！

又不是立。