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第四十回 枭雄范琼终受戮 横征暴敛失民心（第2页）

御史中丞张守把宋皇帝赵构的心思看得明白，知道他想偏安一隅，就瞅准机会上奏说：“陛下已经下了几回罪己之诏了，但是老天还没有悔祸，现在灾难还时有发生，这其实是罪己程度还不够啊。

傥若能以实实在在的行动和诚心应天，而不要以虚文走过场应付老天，就会知道老天通过谴告警惧这种形式，诱掖引导陛下开启中兴之业啊！”

张守接着进奏了修德安民的办法，并且说：“愿陛下处在宫室之安宁富贵地位，多想一想二帝、母后在毡庐毳幕里面的苦寒难受；当自己吃着膳羞美食的时候，就想一想二帝、母后吃着羊膻味、尿骚味的肉酪浆饼；当自己穿着细暖的丝绸衣服，就想一想二帝、母后穷边绝塞的风大寒苦；当自己掌握予夺生杀之柄的时候，就想一想二帝、母后的语言、行动受制于人；当自己享受嫔御围绕的幸福生活时，就想一想二帝、母后谁为他们听差当使令；当自己接受臣下的朝拜之时，多想一想二帝、母后谁给他们行此尊礼。

希望圣上像舜帝那样兢兢业业，像汤帝那样危惧灾害，像大禹那样厌恶恶人，在文、武方面忧勤努力，圣心不要倦怠。

这样就会盛德日隆，而老天如果还不帮助使我们顺昌的话，真是万无道理的。”

过了一段时间，他又上奏说：“天时人事，到今天已经说明很多问题了。

陛下你看看今日之势与去年相比较怎么样呢？我觉得朝廷的措置施设和各项政策，与以前没有什么不同啊。

如果等到像‘维扬之变’那样的祸患发生之后，再斥逐大臣，就无法挽救灾祸了。

汉代的时候有了灾异就会策免三公，今现在的宰相虽然有勋绩，但是他的才能可以办一个职务的事情，而学识不足以认清形势，希望另外选择文武全才、海内所共推的人才，把他提拔重用到宰相岗位上。”

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但是这些言论戳中了宋帝赵构的软肋和要害部位，因为以儒家忠孝治理天下是宋廷的立国根本政策。

他的论奏也赤裸裸地揭露了权贵贪图享受、不思进取的现状，导致吕颐浩等宰相权臣非常不满，他就被降职为礼部侍郎。

殿中侍御史赵鼎后来见到皇上，说起了张守无故被降职下迁的原因，皇上说：“因为他的资历比较浅。”

赵鼎说：“如果言事官没有其他过错，愿陛下不要阻沮他的直言锐气。”

于是又把他升迁为翰林学士、知制诰。

中书舍人季陵对皇上的心事把握得十分准确。

他也上奏说：“金人近几年经常南来侵略，导致我们生灵涂炭，城邑丘墟。

也导致怨气积聚，灾异频繁，这也不奇怪。

只要我们做正确的事情，谁能把我们怎么样呢！

臣观庙堂之上并没有擅命自大之人，只有一些将帅之权过于盛大；宫阃之内并没有女人谒请之私，只有宦寺太监的陋习没有改变。

今天将帅位高身贵，家温禄厚，拥兵自卫，慢慢养成了跋扈之风。

去年派遣将士抵御敌人，曾经派遣王渊，但是他桀骜不执行命令；后来又改为任命范琼，而他又心怀怏怏。

苗傅、刘正彦二贼乘间窃发，难道是一朝一夕的原因吗！

后来勤王之师一到钱塘江附近，就开始拘占房舍，攘夺舟船，凌轹官吏，侵渔百姓，恃功益骄，谁也不敢把他们怎么样，这些都是将帅之权太强大的原因。

宦寺太监宫人挠权揽政，日子已经很长时间了，不幸维扬事变发生时，这些大臣暗于事机，渡江之初，借着人员流失、职位较多的机会，得到了重要职务，他们从此窃弄威柄，经常轻侮守边将士和基层官吏，因此将士、官吏上下对他们都非常愤恨，因此才被乱军杀死了，这些都可以引以为戒。

现在又听说大宦官蓝珪这些人，又准备被朝廷召回来了，他们的朋党相与庆贺，气焰益张，众召僧徒，广设斋会。

他们还悼念在钱塘被乱军杀死的宦官，行路之人见到他们，怀疑他们马上被重新起用了，一个个恨得咬牙切齿，这些都是宦寺太监的旧习没有改掉的原因。

自古天子出行巡查天下，一定用车拉着祖先牌位一起出发，表示对祖先的尊崇。

前一段时间南渡时，事出仓卒，有司迎奉，不能按照往常的礼节进行。

来到钱塘后，他们把太庙放在道宫而没有人看管；把神御放在河边而没有人祭祀；行路的人，见了都悲伤流涕。

现在驻跸健康已经几个月了，还没有听说按照礼仪祭祀祖先，安慰他们的在天之灵，《洪范》中就说这是礼仪的重大过失。

前几年盗贼杀戮长吏，就好像杀猪一般（如刲孤豚），残虐百姓，就好像割草一般（如刈草艾），朝廷权贵只会苟且偷生。

朝廷允许花大价钱招安盗贼，而盗贼的钱财花完之后，就又再次叛乱，这样反反复复，就坠入盗贼的计策中了。

然而，元凶的罪行没有得到追究；忠臣的冤仇没有得到昭雪；黎民赤子的冤屈没有申诉；这些过错，我认为都是盗贼干扰破坏导致的。

昨天太母临朝慰问，奸臣马扩上疏，认为上策是进入蜀地，中策是定都武昌，下策是定都江宁，我经常责问他为什么，他说‘天子必然害怕远距离跋涉，我由下策引导他到达中策，再由中策引导他到达上策。

’这真是奸谋啊。

马扩是西北部的人，知道关陕残破，不可以猛然前往，是准备先让皇上去蜀地以便达到他的私欲罢了。

最近我听到路人纷纷传说，銮舆在这里居住不长久，因此导致人情皇皇。