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第六百一十七章 落后的回鹘人（第3页）

李玥抱着自己的女儿，“对，一定是弟弟。”

两位婶婶又将家里收拾了一番。

“还要做一些新衣裳。”

“以前小清清穿不下的衣服可以给孩子穿。”

“嗯，能省就省。”

“还要再收拾个房间出来。”

“这间偏房就不错。”

……

婶婶们的话语声不断，她们很是上心。

以前女儿快出生的时候就是这样，她们现在还是这般。

朝中又送来了奏章，回鹘又派了使者来长安城，他们接受了大唐朝的管辖，并且愿意一起修建天可汗大道。

自汉以来回鹘人就是北方游牧人中一支不可小觑的力量，经过汉魏之后，到了隋朝时期，回鹘的势力已经扩大到了尹犁河流域。

这支在贝加尔湖以南的部落，在前隋时期迎来了巅峰，谁让他们现在遇到了天可汗。

回鹘往后每年都要向大唐朝贺，献上牛羊，在张大象和许敬宗安排下，他们按照每年回鹘人盈余的牧场每年收三成的牛羊作为朝贺。

正威风的天可汗手上没有多余的银钱给回礼，只是给盐与书卷回礼给回鹘人。

李世民给了吐迷度可汗的名号。

回鹘有了大唐承认的地位，在漠北也有了他们自己的地盘，从高昌，到现在西突厥，乃至东突厥，这些统领各地的各族子民的可汗，皆是天可汗的臣子，拜大唐为上国。

许敬宗与张大象派人修建瀚海都护府，自此大唐的管辖范围向北一直扩张到了贝加尔湖以南。

对回鹘人来说，盐是他们喜欢的，也是他们想要的。

但书卷就另当别论了，自汉以来，霍去病征服了匈奴之后，留下来的回鹘人也会用汉字。

文字这种东西对现在的回鹘人来说还是很遥远，他们并没有写书信与文章的习惯，文明的落后程度远不及现在的大唐。

所以张阳觉得李世民给他们书卷，是希望能够用中原的儒法来教化还显野蛮的回鹘人，这是教化突厥人开始的过程中，顺便尝试教化一些回鹘人。

在张阳看来回鹘人拿到了这些纸张书卷，根本不知道如何使用，说不定会被回鹘人拿来擦屁股。

嗯，这是有可能的，因为回鹘的吐迷度可汗就是一个不识字的人。

当一个人在情急之下，会将眼前的一切事物发挥出最大的价值，当回鹘人要解手之时，没有可用之物，他们就会想到纸张的用处，并且他们发现纸张的使用过程很舒适，会继续这么做。

如果他们真的这么做了，这种事情天可汗也不会计较，已经送给了人家，哪有再追问的道理。

当年汉代的教化还没完成，中原在汉末陷入了战乱，与关外断绝了联系。

这种教化也在那时候断了延续，现在天可汗又要重新拿起这件事，殊不知没有强大的教育力量，想要教化这么一支蛮族，谈何容易。

出发点是好的，过程却是充满坎坷的。

张阳放下书卷，心中感慨这种支教事业还要继续，只有大唐越来越富强，大唐的外交力量也能越来越强大，这是相辅相成的。

再看波斯，大食人的进攻下，果然连连失守。

波斯王子卑路斯，几次想要向安西都护府的裴行俭求援。

就算是带着西突厥兵马的阿史那杜尔再骁勇，也挡不住汹涌而来的大食人。

张阳写下一份奏章，想要大唐驰援波斯的前提，就是波斯王子卑路斯必须登位成为波斯的国王，并且交出管辖权给大唐的天可汗。

这只是前提，莫名又觉得借着天可汗的威名，手拿外交权对关外诸国巧取豪夺又是一件很爽的事情。