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第24章 奇门堪舆（第2页）

……

一个星期后的中午。

我像往常一样在命理馆里给人卜卦，我刚送走了一位来批八字的客人，电脑上的QQ再次响起了消息提示声。

我打开一看，是吕瑶发来的：

“在吗，有急事找你。”

“在。”

我很快回了消息。

“问一下，坟里出现蟾蜍吉不吉利？”

“蛤蟆？”

“是。

而且土质好像还比以前变黑了。”

“土质变黑，说明风水气场被破，这是不吉利的象征。”

我虽没亲眼见过，可光听吕瑶描述坟地土质颜色出现变化后，我还是下意识根据以往的经验做出了判断。

“怎么讲？长辈们倒是觉得墓里这是有生气的象征，所以谁也没让动，更没赶走那些蟾蜍。”

“稍等下，我起一卦看看。”

“风水也能用卦象看吗？”

我刚跟吕瑶说明自己的打算，吕瑶立刻发了个疑问的表情。

我则没有回答，反而趁现在有时间，随手起了一个奇门盘。

如今风水堪舆，多以实地观察为主。

实际上，奇门也是可以断风水的，它也被称为风水的第三只眼。

我之前说过，奇门是一个模拟时空维度的模型，它最早诞生的时候并不是为了占卜，而是借日月星辰之象和山川江河之势来排兵布阵，是运用星象地理的集大成者。

既然模拟时空，那么自然而然就能以此来断风水。

这也是为什么太乙、六壬和奇门古三式里，奇门管地的原因。

其实纵观古今占卜术数，我刚才说的这三种术数是里面最特别的，也被称为最高预测学。

跟其它术数一样，这三式都离不开易理。

但这三式却也跟天文、地理、人事密不可分，只不过侧重点不同。

其中：

太乙神数主以日月星象来论天道，推国运，查灾祸。

六壬神课专以干支神煞来起四课，算人事，测吉凶。

奇门遁甲则以自然万象来通天地，演乾坤，定阴阳。

民间素有“学会三式，便是神仙”

的说法。

而且，相较于太乙和六壬，奇门最大的不同是它的包容性。

它能融合各门术数为己所用，且因为它在三式中管地，这也恰好对应了《周易》里的“地势坤，君子以厚德载物”