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第173章（第1页）

“你把外裙也脱给我，披上这衣服，去最近的衙门寻发放赈灾粮食的人，他们是锦衣卫，让他们调兵过来。

有那件衣服作证，他们会信你的。

至于我，不用担心，我能够周旋到你过来。”

如果不行，反正他也不怕死。

作者有话说：

虾蟆这事，参考自：

先人门士汤义仍（显祖），论政府而及给事胡似山（汝宁）曰：“除参论饶伸之外，不过一虾蟆给事而已。

“饶号豫章，为比部郎，曾抗疏诋太仓，而胡以言官纠之。

会亢旱祷雨禁屠宰，胡上章请禁捕鼃，可以感召上苍，故汤有此语。

余后叩汤曰：“公疏固佳，其如此言谑近于虐。

“汤笑曰：“吾亦欲为此君图不朽，与南宋鹅鸭谏议属对亲切耳。

“三君俱江西人，而胡与饶更同郡。

——《万历野获编》

【翻译：明朝一次大旱时，朝廷要抗旱，祈雨禁屠宰，这时候，有个叫胡似山的给事中，提出来的抗旱建议是：应该禁止捕鼃，就是虾蟆。

人送外号“蛤蟆给事”

。

】

＊

赈灾流程参考清朝。

先令乡保查开被灾户口草册，有产有艺、极贫次贫、户首何人、男女大小几口，俱行注明，总以一家为一户，不许以父子祖孙分报、重报。

然后印委及同城佐杂各官轻骑减从，带同乡保，分路查点。

仍将某月日查某村庄先行示期，以免灾民外出。

逐户按册挨查极贫次贫、大口小口，如有未符，即于册内核正，无滥无遗，全在此时着实。

有牛、有畜、有仓庾、有生业，暗记册内。

日内有混行告赈者，可以查明驳饬。

再有先经外出存有空房者，查其姓名丁口另行登记。

日后闻赈归来，查册补赈。

查毕之后，或给门单实贴门首，或于墙上灰书.姓名口数，以防遗漏重复影射之弊。

仍将各庄被灾分数、极贫次贫大小男女名数汇造简明册，申送上司查阅。

——《荒政琐言》

＊

首先，是有秩序讲礼仪的赈灾。

一般来说，就赈灾主体而言的救助模式有二：一是政府救助。

根据实施的时间，有灾前预先设立救助、灾害发生同时赈济和灾后赈济。

有的灾害如具有持续性的旱灾、蝗灾，赈济时可能灾害还在持续；水灾以其突发性则往往灾后施加。

如能够较为直接解救饥民生命的赈粥，即可分为正赈前、正赈中、正赈后三种。

“正赈”

是凡遇水旱不分对象地概赈（急赈、普赈）；而当灾害刚刚发生时，未等勘灾报灾完毕就要紧急救济，为正赈前的赈粥；正赈之后又持续较长时期的，为正赈后赈粥

——《明清灾害叙事、御灾策略及民间信仰》

＊

闻即行抚防先给饥民一月粮，以免待哺，廼察被灾之轻重，及民之极贫者，与其次贫者。