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第42章 淬炼十二修真窍（第2页）

后天之气，行于体，可感应；先天精气元阳和元阳，是潜藏的内气，藏于体，不可察；但是先天精气和后天精气，皆藏于肾，两者相辅相成，先天精气靠后天精气充养。

先天精气虽藏之于下，而其用则布护周身，脏腑之机能，全赖此气之运转；五脏有五脏之真精，乃此元气之分体者也，而其根本所在，即所谓下丹田，阴阳阖辟存乎此，呼吸出入系乎此，无火而能令百体皆温，无水而能令五脏皆润。

所以炼精化气，先要以后天精气行周天运转，以之接引先天精气，意行小周天，以达到所谓“再立胎息”

的效果。

“先天气，后天气，得之者，常如醉。”

即指气功状态中二气混合，呼吸绵绵，任督循环，身心酣畅的自我体验。

接引出先天精气，周行小周天，以五脏之后天精气，以及天地灵气充养，不断炼化，壮大先天精气，为炼精化气做准备。

在炼丹药物精气神三宝中，以精为基础；先天精气，也就是元精，壮大之后，须与元气合炼，化为轻清无质的精炁相合之物，始能随河车运转，炼成丹胎。

也即是真正的炼精化气，需要采有气无质之壬水，坎中真阳，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

调伏龙虎，捉坎填离，达到心肾相交，龙虎交会，水火即济，调和这阴阳二气，返本还元，合炼成轻清无质的精炁相合之物。

然后以真意牵引，运转河车，行小周天，穿尾闾，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿任脉，复归下丹田。

反复行功，炼化为一，炼出先天真气。

而所谓的“调伏龙虎，捉坎填离，心肾相交，龙虎交会，水火即济”

，便是采元阳之气，即是肾阳，以真意摄入中宫，和心火之气中的真阴交会，调和阴阳，炼化为一。

即是取肾中肾气的元阳之气入中宫，和中丹田心火之气中的真阴交会，因中丹田，为心下绛宫，心属火，中丹田的元气，又称心火之气，火，属离宫，故心火之阴气，又称为离中真阴；肾属水，而肾阳，为肾水之阳气，水，属坎宫，故肾阳，又称为有气无质之壬水，坎中真阳

八卦中，离为火，坎为水；而心属火，肾为水。

故称：离，为心火之炁，性阴，喻为汞，其性轻扬，故易上行而散漫，故称：”

汞龙“，住离宫；坎，为肾水之炁，性阳，喻为铅，其性沉重，故极易下泄而走失，故称：”

铅虎“，据坎宫。

龙从火里出，虎向水边行；炁往上走，液往下住。

反之，调伏龙虎，使轻扬之心火之真阴下降，沉重之肾水之真阳上升，会于中宫，即中丹田；心主火，补真一之水，生液；肾主水，补正阳之火，生炁；水在上，火在下；达到心肾相交，龙虎交会，水火即济。

此便是所谓：调伏龙虎，捉坎填离。

也就是道家所说的，颠倒阴阳，返本还元。

炼出先天真气，行归复法，不断以真意牵引炼出的先天真气，运转河车，行小周天，炼化元精元气，和天地灵气，凝炼壮大真气，直到下丹田气满，继续行功，先天真气再次行到紫府识海时，真气聚于紫府识海，淬炼元神，合二为一，沿任脉，收回下丹田。

此为炼取谷神之法，取坎填离之功，自此，精气神三宝炼化为一，完成采药归鼎。