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第五百六十七章 上洛（第5页）

岛津元久打心眼里就觉得岛津氏作为九州岛上的重要势力之一，有责任也有义务站出来对抗入侵的明军，所以他动员了家族中的所有力量，准备与大友氏一起并肩作战。

随着大友氏和岛津氏的兵力逐渐集结完毕，九州岛上的气氛也变得愈发紧张。

而在他们集结兵力的同时，大内盛见同样也没有闲着，他深知虽然与明军结盟能够带来利益，但九州岛上的各大势力绝不会善罢甘休，因此他必须做好万全的准备以应对必然到来的战争，同时防备明军假途伐虢吃掉大内氏。

于是，大内盛见开始调动自己的兵力，加强领地内部的防御这种防御既是防御大友氏和岛津氏，也是防备着明军。

同时他也派遣心腹前往各地，联络那些对幕府不满的势力，试图组建一个反幕府的联盟，自己挑头当盟主，来扩大大内氏的影响力，再来一次“应永之乱”

，这里面就有跟大内氏一直藕断丝连保持联系的镰仓公方。

就在大内盛见忙于布防，明军进行大批登陆的时候，大友亲世和岛津元久也完成了兵力的集结，他们不断向九州岛内的各个势力发出号召，希望他们能够加入反明军的联盟。

然而，让大友亲世和岛津元久没有想到的是，他们的行动并没有马上得到九州岛上所有势力的响应许多势力在得知大内盛见与明军结盟的消息后，都选择了保持中立或者暗中观察，他们很清楚明军的实力强大，这时候加入反明军阵营不是好选择，不如谁打赢了跟着谁。

这让大友氏和岛津氏有些尴尬，但还是不得不硬着头皮前出防御。

最终，大友氏和岛津氏选择把重兵囤积在了立花山城。

这座山城位于海拔367米高的立花山上，传说此山是日本神话中创造天地的神仙伊邪那岐和伊邪那美所居住，因而成为其栖息的圣山，最初名“二神山”

，作为日本的创世神，这两个神仙恰好也是一男一女，而且是人头兽身那种，有点类似中国神话里的伏羲和女娲。

而“立花山”

的名字，则是当年日本名僧最澄从大唐进修佛法后归国，于此山建立佛寺独孤寺，同时最澄将由中国带回的樒树种植于山中一个岩石旁，往后生的又直又茂盛，山上后来开了许多的花儿，因此此山得名为“立花山”

。

立花山所在地方在筑前国，处于九州岛幕府军防线的最北方，由于立花山拥有七座山峰，每一座都有城防设施，因此立花山城是一座不折不扣军事要塞，这座山城是七十多年前由当时大友氏家主大友贞宗建造的，这里可以眺望到博多湾，这里与后来的大阪和堺并列为日本最繁华的贸易港口。

可以说，两家联军把战场选在这里，是非常有用意的。

如果明军不攻克这里，那么无法威胁他们的核心领地，而明军如果不管他们直接东进，他们也可以利用博多湾派出水师偷袭明军的海上后勤补给路线，同样起到迟滞明军的效果.若是明军来打他们，立花山城则非常易守难攻。

这样，大友氏和岛津氏完全可以在保证自己领地的同时，给足利义持一个非常说得过去的交代。

你让我们主动出击，我们打不过明军啊！

但是我们囤兵在立花山城，既可以保存有生力量，又能威胁明军后勤补给线，肯定比出去浪战，把兵力都葬送要明智的多，如果我们两家战败了，那明军将东进再无后顾之忧，你说是吧将军大人？

所以，在他们看来，如此据守完全可以达到让明军进退两难且迟滞明军的目的当然了，这也仅仅是他们一厢情愿罢了。

问题就在于，明军真的会拿他们束手无策吗？

这显然是不可能的。

不过当大内盛见的斥候抵达立花山城时，他们发现，立花山城布满了防御工事和陷阱，大友氏和岛津氏的军队也严阵以待，随时准备迎战。

看到这一幕，大内氏的斥候不禁感到一阵头皮发麻，他们没有想到大友氏和岛津氏竟然能够在这么短的时间内做好如此充分的准备。

而大内盛见当然不肯浪费自家的兵力去帮明军攻城，于是开始等待明军的行动。

而明军却短时间内没有动静，他们似乎并不急于扫平九州的幕府势力，而是专注于稳固登陆场进行兵员和物资的囤积。

直到半数备倭军已经登陆完毕，明军在九州岛彻底站稳脚跟，明军才在副帅曹国公、五星上将李景隆的指挥下大举前进。

虽然剩下的备倭军还在成国公朱能的指挥下进行登陆，但朱能和李景隆、姜星火等人交换意见后，一致认为这些军队就足够了。

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天边，第一缕曙光如细丝般逐渐扩散，将九州岛的天际线染成了淡淡的金黄色。

李景隆站在临时的指挥台上，他的目光透过望远镜，看着逐渐消散的晨雾，紧紧盯着远处的立花山城。

城池依山而建，七个山头上每个山头都设有堡垒和瞭望台以及完整的数道城墙防线，大友氏和岛津氏的旗帜在微风中飘扬。

立花山城能够进攻的山坡都比较狭窄，无法展开太多的兵力，所以明军虽然猛将如云、士卒众多，却不能一拥而上。

此时，平安和朱高煦已经各自率领部队进入了攻击位置。

平安擅长使用火器，而作为南军降将的他并未被任命为九边总兵官，这次反而参加了跨海征日，基于他的特点，平安授命指挥火器部队。

随着李景隆的一声令下，战鼓擂响，明军如同潮水般涌向立花山城，朱高煦率领的先头部队迅速突破了大友氏的外围防线，在炮火的掩护下，向着山头堡垒发起冲锋。