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第四百三十七章 会审（第4页）

「洪武二十一年总有《大明律》的第一版了吧？若是此前的事情还可以不算，那你中了明经，点了翰林，又侍奉在懿文太子身边，如何不懂家属不得经商的道理？」

李至刚看了一眼郑赐，随即摇头道：「此言谬矣。

」

「如何谬矣？不妨说来。

」郑赐收敛了一些笑容，语气淡漠地说道。

但李至刚却始终不说话。

姜星火轻轻地咳嗽了一声：「李至刚有些难言之隐。

」

这便是之前他跟李至刚私下说的那两句话了。

「三法司会审，有什么难言之隐，该讲的也得讲。

」陈瑛帮腔道。

姜星火缓缓开口道：「其实有一件事情没说，洪武二十一年的时候，李至刚便因无子而休妻了。

」

此言一出，大堂内顿时鸦雀无声。

古代不比现代，离婚不是到民政局领离婚证就完了，而是有三种离婚模式，休妻、义绝、和离。

通常的一纸休书的休妻条件是「七出」，也就是按照《礼记》的规矩，分别为「不顺、无子、Yin、妒、有恶疾、口多言、盗窃」；义绝就是官府强制离婚，只有出现殴打妻子父母、买妻卖妻、重婚等特殊情况才会发生，官府会强制更改户籍；和离则是由于双方夫妻感情破裂，自愿离婚，而和离不是夫妻之中一个人的单方面想法，必须双方都有离婚想法，而且要双方父母同意，才能离婚，而且要官府允许后才能更改户籍。

所以，发现姜星火怎么卡《大明律》的BUG了吗？

在大明法律的现行标准里，是没有《离婚证》这个东西的，双方结束婚姻的实际标志，是更改户籍。

而在离婚的三种模式里，第二种「义绝」是官府强制执行的，官府登记在册；第三种「和离」是双方自愿同时去官府登记改户籍。

但问题是，第一种休妻，则不是按照法律，而是按照传统道德要求，也就是《礼记》的「七出」进行的，休妻在理论上确实需要给官府报备，但这种报备的前提是需要更改户籍。

可问题是，休妻的婚姻关系中止，在休书出现的那一瞬间就已经完成了。

那我可以不可以在确实符合「七出」条件下把妻子休了，而我

俩不改户籍？可以。

我俩不改户籍，还是住在一起，算不算没离婚？

不算。

—因为休妻的触发标准是符合「七出」条件之一的休书的产生。

大明没有《离婚证》，所以无论是「义绝」还是「和离」，都是改了户籍才算离婚成功，而且这两个都必须到官府登记，但「休妻」理论上不用，只要有休书，就算离婚了，改户籍是另外一回事。

姜星火从身旁的小册子里抽出一张泛黄的纸，正是李至刚的休书。

「锦衣卫提供的证物。

」

嗯，锦衣卫做旧的证物，保证跟十多年前的一模一样，字迹都是李至刚同款如假包换的。

刑部左侍郎马京这时候也不好说话了，因为如果是李至刚自己提供的，那么他可以质疑，但这东西是锦衣卫提供的，他就不好质疑了。

刑部右侍郎李庆这时候蹙眉问道：「如何这般巧合？」

「家丑不可外扬。

」

「那既然已经休妻十几年，为何又住在一起？」

「房东租客关系。

」

「房东租客还给做饭洗衣，端茶倒水吗？」