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第二百一十五节 提升全力以赴蛊（第1页）

听到余木蠢叹气，宋紫星也叹道：“最关键的就是时间。

我若有充分的时间，也能痊愈，恢复战力。

可惜时间太紧了，原本预估还有十年的时间，没想到必须就要发动了！”

“这些年来，我们做的准备也不少。

但凡计划不如变化，宿命仙蛊既然没有彻底毁去，发生这些变故也很正常，不是吗？”

余木蠢道。

就连方源这个从前世五百年重生过来的人，都不知道宿命的存在。

余木蠢却知道，并且宋紫星也一脸了然的样子。

“哦，对了。”

余木蠢想到哪里，说到哪里，“来之前，遇到了一位不错的毛民小辈，我已经将我的炼道传承交给他了。”

作传和传承，是蛊师世界的文化特征。

就好像是中国古代，千方百计也要认祖归宗。

人中豪杰英雄，都要博得个青史留名。

人死后入土下葬时，会有大量的金银珠宝陪葬，甚至有奴婢妻妾殉葬。

日本战国时期，武将上战场时都要穿着华丽的铠甲，丝毫不顾吸引火力的危险。

还有埃及、罗马，从古代到现代，都有类似的文化情结，虽然各有差异，但归根结底都是同一个出发点——那就是印证自己的存在。

向这个世界，向其他人证明，我曾经存在过，活过。

就算死了，这个世界上也曾经存在过这么一个人！

所以作传，就不难理解。

有的人在生前就作传，给自己作传。

有的则是死后，由后辈给前辈作传。

还有的并无后人，却是由敌人给他作传！

这种情况下的人物传记，反而更实事求是，描绘生动具体。

敌人往往比亲人要更了解你。

由敌人作传，向来不吝赞美之词，往往会成为一时美谈。

而传承也是如此。

作传只是形容一个人的生命轨迹，而传承却是一个人立足现世的力量根基。

是他（她）对大自然的理解，对天地的思考，是对真理的总结。

就像是中国古代，就算是手艺人在死前，也不愿留下遗憾，千方百计地寻找一个传人，不愿祖祖辈辈传承下来的手艺丢失了去。

手艺，传承，是对本身价值的肯定，是对自己劳动成功的珍惜。

留下传承，就算自己死了，也能在世间留下属于自己的印记。

余木蠢留下传承，就有一种临终托孤的不祥意味。