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第54章 红山碧玉轰动（第2页）

3、景德镇窑青花海水白龙纹八方梅瓶：梅瓶瓶身修长，肩饰斜格锦纹，锦纹下一周大如意云头纹，内绘凤或麒麟穿牡丹图样，瓶身中部一周绘4条白龙，衬以青花海水和火焰纹，近足处饰一周如意云头纹，内绘牡丹花叶。

造型硕大丰满，纹饰繁密，层次丰富，构图严谨，其龙纹的出现显着增多是这一时期瓷器装饰艺术的特点。

4、青釉刻花玉壶春瓶：玉壶买春，赏雨茆屋。

玉壶春瓶，基本形制为撇口、细颈、垂腹、圈足。

它是一种以变化柔和的弧线为轮廓线的瓶类，由唐代寺院里的净水瓶演变而来，造型定型于宋代，历经宋、元、明、清、民国直至现代。

其清新挺俊的身姿、曼妙的曲线，相较梅瓶与赏瓶而言，更显女性的丰满与妩媚，故而不少藏家称其为“女性瓶”

。

5、东汉四乳神兽镜：直径12.27、边厚0.5厘米，圆钮，四枚乳钉在钮座外分出四区，期间饰以神人、神兽纹样。

一对神人端庄肃穆，神兽灵巧形象。

纹饰刻画复杂，制作细致入微。

镜缘饰以勾连的云气纹。

一圈铭文为：“吾作明镜真大巧，上有仙人东王”

。

受铜镜尺寸影响，所见的镜铭文字铸造不全，但依照所见类似的汉镜可以推断其完整的镜铭应该是“吾作明镜真大巧，上有仙人东王公西王母”

五件重器出来，引起了满场的惊讶声。

十五分钟后，没有人应价，换下一轮。

五个人出场带来五件瓷器，虽不太名贵但也不错，由于底价比较合适，全部拍出。

最后一轮就只剩下两个人，一个是成傲天另一个是白景寅。

成傲天拿着一件红山玉器太阳神首：这件神像玉质晶莹，造型奇持，双首并列，头部有角状突起，龙首人身，整个神像呈蹲坐状。

虽然器型不大，但还是颇受行家的好评。

秦公的命名，得到学术界普遍的认同。

这样，头部开叉有角的龙首人形玉器定名为太阳神后，中国新石器时期红山文化时期存在着太阳崇拜的认定也是一件顺理成章的事情。

尽管它和c字龙一样，至今还不能在考古发掘中出现它们的身形，却因大众的认可而没有被非议成当代的“臆造品”

。