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第五章 南华老仙（第2页）

两人落座，很多人惊奇不已，聚到近处聆听。

张道士态度温和亲善，询问了一番后，抚须做出判断：“黑郎不论是假死复生，还是仙人庇护，皆是有福之相。

不知黑郎是想怎样供奉？”

不等黑熊说话，张道士就介绍自己：“自归附朝廷时，我就奉命扫撒南华仙人庙宇。

自赴任以来，凡我同道之士来此，又或是游学之士、商旅至此，或供奉布帛，或出力做工。

所得布帛，也是分给本乡贫家，或老少无所养者；至于出力，前后七日，或协助农耕，或修葺屋舍，或结伴去打柴狩猎。”

“那我去近郊打柴割草。”

“也可，黑郎用饭后与打柴几人同去即可。

不过黑郎若是能找些鱼获，对乡里男女好处更大一些。”

张道士说着向屋背后北边方向指了指：“开春以来三家产子，能多吃些肉，对妇孺益处更大。”

“那我去打鱼，只是技艺不熟，终日打不了几条。”

“尽心即可。”

张道士起身，询问：“过几日我要去小蒙城领取盐巴，可有家书口信？”

“我家里弟妹颇多，就怕走漏消息害了全家。”

黑熊犹豫后摇头：“官府看来，我这是假死出逃，罪责不小。

待供奉老仙后，我再定去留。”

小曹乡比较特殊，位于梁国、济阴郡边界处，也就说位于豫州、兖州交界处，这种地区本身就不好管。

谈话结束，张道士与黑熊一前一后出来，黑熊走到哪里就将麻袋提到哪里。

周围人见了也不以为异，世道就是这么的贫苦，财产盯得仔细一点是很正常的。

只有把自己的东西保护好，才能从根源上杜绝矛盾滋生。

麻袋里除了三只鹅，还有用剖开竹片夹住刀锋的环首刀。

麻袋放在脚边，黑熊代替张道士推磨，将麦粒研磨成粗糙粉粒。

此处地势较高现在缺乏人口引水不便，种不了水稻，种植麦粟。

不多时就到了早饭时间，自有小道士安排，大约四十多个人排队打饭……一种浓浓的集体组织生活气氛，俨然军营、工人大食堂。

小道士们彼此分工协作有组织能力，受领导的道众，或来供奉南华仙人信众也服从指挥，一些男女还带着七八岁的孩子来一起做工。

黑熊领了黑陶碗和竹木筷子，跟着队伍打了一碗稠密菜汤，又领了两块刚蒸好热气滚滚的灰黄麦饼。

菜汤里是一团团青绿野菜，还有少量如紫菜一样的黑色地皮菜，筷子搅动还翻出了两粒虾米。

这自然不是水产捕捞养殖的虾米，是生活在溪流小河里的一种小虾，最大也就半个指甲盖。

本地人都是晒干磨粉做调味，就连做汤也是用晒干后的加工品，而不是直接捕捞来就下锅。

这种细碎东西很不好抓，最简单就是将动物肠肚之类丢在溪流小河里，最好丢在水流平静处，静置一夜第二天早早的去，就能发现这种小虾粘的满满。

菜汤也放了足够的盐巴，小嘬一口很是鲜美。

黑熊担心自己这段时间肠胃功能衰退，所以细嚼慢咽，算是最后几个吃完饭的人。

附近几个人也有意观察，见黑熊吃饭颇有仪态，也就收起了轻视之心。

碗筷自有女道众清洗，饭后小道士各领一些人就出门做工，黑熊则找张道士要了一个竹编筐，一手提着筐，一手抓着麻袋背在背上又朝南边蒙泽走去。

经过两座废墟时，他又进去搜寻。

废墟里的木料几乎都不见了，要么是被小曹乡的人搬走烧火，要么是被蒙泽渔民带走。

平日外出游玩的孩童少年或农闲的妇人们早就将这里反复探索，几乎找不到有用的材料。

就连晒干的粪便，都会被拾捡回去丢在自家的田地里。

黑熊也不期望寻找材料或钱币之类，里社内坍塌房屋只占了小部分，更多的是院落空地。

这些荒废院落里枯草已在冬日被采伐割走，现在地面生长出一簇簇的蒲公英。

以环首刀采挖一些丢进麻袋喂鹅，还找到了两团结簇生长的箭竹。