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第692章 随时准备三堂会审伽利略（第5页）

」

朱翊钧没有因为面前的人是现代科学之父给更多的优待，皇家格物院丶理工学院已经不是野蛮生长的时代了，已经有了明确的规章制度，作为制度的制定者和制度的最大受益者，朱翊钧不会破坏规矩。

不过以伽利略的天分，考个皇家格物院，还是没有问题的。

而且他不学汉学，不认可大明的文化，直接进入格物院学习，过几天跑了，那不是给泰西培养了杰出人才吗？

即便是伽利略考中了格物博士，朱翊钧也会随时准备三堂会审伽利略，他要是走，那指定是不让他走的。

朱载堉说过，格物之道，万物无穷之理是没有国界的，因为知识总是在主动或被动的传播，但五经格物博士，是必然有国界的。

「大明已经有了强横的五桅过洋船，事实上，没有人是五桅过洋船的对手，为何大明还要研发快速帆船呢？」伽利略又提出了自己的旅途中的疑惑，快速帆船似乎好像没有任何意义。

朱翊钧斟酌了一番说道：「若是不建造快速帆船，世人又怎麽知道我大明爱好和平丶以德服人呢？之前只有五桅过洋船的时候，还有人想要在这片土地和大海上，挑衅大明，快速帆船开始武装巡游后，这种情况就不再出现了。

」

这就是朱翊钧的答案，发展武力军备，是为了地区的和平有序发展，这是大明所应该有的大国担当。

发展武力是为了和平，这看起来是鬼话，但大明确实是这麽做的。

朱翊钧结束了接见使臣，黎牙实在完成了递交国书的那一刻，再次变成了大明鸿胪寺的通事。

伽利略面圣似乎没有捞到任何的好处，但他其实已经获得了好处，至少他可以在大明自由活动，甚至可以考取大明的格物博士。

伽利略其实没有退路，他是被教廷赶出来的，泰西的教廷不允许他从事医学丶天文的研究。

在陈成毅丶黎牙实丶伽利略离开之后，朱翊钧看向了张居正说道：「泗水侯府留驻吕宋之事，朕意已决，朕宁愿再出现一个云南，也不愿意再出现一个交趾十三司了，永乐丶宣德之后不再开海，不就是因为交趾十三司的原因吗？」

「臣过分乐观估计了吕宋的情况，陛下思虑周全。

」张居正没有坚持自己的意见，而是认为皇帝的决策更加英明，吕宋的良好发展，的确让他有点过于乐观了，但陛下一如既往的料敌从宽，事事都往最坏的方向去想。

「南衙最近有一股谬论在蔓延，先生注意到了吗？」朱翊钧询问张居正有没有关注到最近南衙的风力。

张居正想了想说道：「是《勿言》那本杂报，论如何持续获得廉价劳动力的文章？」

「然也。

」朱翊钧点头说道：「王次辅知道吗？」

「臣看过了。

」王崇古回答了陛下的问题，但没有对那篇文章发表看法。

「那篇文章说的虽然过分，但的确有几分道理。

」朱翊钧叹了口气，从冯保手里拿过来了杂报，递给了众人传阅。

这本杂报刊讨论了一个问题，工坊主如何持续获得廉价劳动力，一共有五个办法。

第一，让百姓始终处于贫困的状态，只有这样走投无路的情况下，百姓才肯接受牛马一样的工坊生活；第二，引进番夷，对于番夷而言最重要的就是吃饭，为了口粮可以出卖灵魂的番夷，无疑是最好的牛马。

第三，将教育设置更高的门槛，让穷民苦力只能自己内部比价，陷入无限的底层互害的矛盾之中；第四，减少官厂配给的官舍丶食堂丶学舍丶惠民药局，以此来降低穷民苦力的最低保障，就会变得更加服从；

第五，想方设法让穷民苦力背上负债，杀死一个人灵魂最好的办法，就是负债。

这五个办法能够充足的保证廉价劳动力的供应，让工坊始终不缺少劳动力，进而维持庞大的规模。

没有工匠愿意让儿孙们世世代代的当牛做马，这五个办法，就可以把人逼到工坊里当牛做马，维持大明庞大的生产规模，才能维持白银的持续流入。

逻辑上看起来没有任何的问题。

「陛下，臣有更简单的办法，真的要这麽做，他这个太复杂了。

」王崇古颇为平静的说道。

让大明大多数人，像个人一样的活着，生活变得更好，很难，但要让他们活的很痛苦，那可太简单了。

（本章完）