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第483章 最是无情帝王家（第2页）

而大名令制国格局的现状，也让织田信长没有办法使用铁血手段解决掉私铸之人。

从逻辑上看似乎行得通。

在松江学派看来，解决劣币驱逐良币的唯一办法，就是自由铸币，朝廷完全开放铸币权，允许所有人铸造货币，在完全自由竞争的铸币环境下，口碑欠佳的铸币没有人接受，就慢慢地消失了；而口碑良好的钱币接受的人多，会成为竞争的胜利者。

对于这种足斤足两，制作精良的银币，兵仗局制币司的订单已经排到了万历十二年去了。

长崎总督徐渭用冗长的奏疏，论述了自己对倭国货币的思考，只要大明敞开了供应宝钞，徐渭就能用宝钞彻底击败织田信长的铸钱。

朱翊钧拿出一把小算盘，噼里啪啦的核算了一番说道：“长崎总督府将以三钱五分银兑换价值一贯的宝钞，这个兑换比例，总督府换给大名是七钱银一贯，长崎总督府会不会有些吃亏啊？朝廷只管印，就那三成半，总督府忙前忙后，也是三成半。”

比较之下，大明的银币，更像是艺术品，事实上在大明，银币真的是艺术品。

这是很积极的信号，大明朝廷经常翻烧饼，毫无信誉可言，但大明皇帝的重信守诺，也是人尽皆知，十岁那年的陛下对戚帅许下了金戈铁马气吞万里的诺言，九年之后，陛下就开始履行诺言，这是一段君圣臣贤的佳话，即便是贱儒也不敢置喙的佳话。

铸币不精美，等于没铸币，是朱翊钧一贯以来的主张，而且坚持执行，这也是大明皇帝信誉的一环。

汉武帝收回铸币权，使用了铁血手腕，从赤侧五铢，到上林三官五铢，再到彻底恢复盗铸钱者斩的禁令，汉武帝用了很久很久的时间。

无论是是完全的自由和完全的禁止，倭国都做不到。

“就这个水平也好意思发币？铸币不精美等于不铸币。”

朱翊钧看着那些个尺寸大小不一的金银铜币，从袖子里拿出了两枚大明压印银币，银币正圆，花纹清晰无比，背面写有一两，正面为万历通宝字样，下有双麦穗。

好在，大明在积极开拓铜路，滇铜在开采，吕宋十一座巨大的铜镇，吝啬的皇帝陛下投入了三百万银开发，而卧马岗的铜山，大明也在积极开拓，无数证据表明，大明正在积极探寻铜路，用于铸钱的同时，还用于铸造铜炮等物。

但林辅成后来逐渐放弃了这种主张，因为大明贫银少铜，自由铸币的结果只会让铜的价格上升到一个可怕的高度，而百姓们用的钱，会成为一点铜没有的薄铁钱，林辅成发现，在没有任何限制的自由之下，钱（贵金属）只会像水一样流向不缺钱的地方，堆积起来。

汉武帝大规模铸造五铢钱之前，汉文帝五年四月，垂拱而治的汉文帝，废除盗铸钱令，允许私铸钱币，朝廷彻底放弃了铸币权，中原的金属货币的铸造，处于绝对自由竞争的年代，而那时候各诸侯国都可以铸币，七国之乱，就是货币的不统一和铸币权分散造成的局面。

大宗交易动辄数千两白银，一块一块银锭绞开查验真假和数数银币数字就可以成交，哪种方便不言而喻，最重要的是不用担心收到假银子赔的倾家荡产。

兵仗局第一发现了这一现象后，立刻采取了应对措施，锯齿状的沟槽并不是很深，但只要沟槽消失，就代表着这枚银币被人动过了手脚。

因为倭国也缺铜，而且还缺少规模，没有成熟的经验，渡来钱和私铸钱之争，就是最直观的体现，倭国没办法完全自由铸钱。

“陛下，徐渭、孙克毅他们是不会亏待自己的。”

冯保摇头说道：“就是每年办贸易会，抽分就够总督府度支了，反正宝钞几乎等于白赚…”

“嗯。”

朱翊钧点了点头，铸币税算是增项，会让长崎总督府的日子更好过。

对于徐渭而言，朝廷管海外总督府的死活已经是天大的恩泽了，利益什么的，有大明支持，还怕抢不到？

比较有趣的是，吕宋和旧港总督府拒绝使用大明宝钞，用国姓正茂、张元勋的话说：琉球、吕宋和旧港为大明故土，怎能和长崎总督府相提并论？长崎会不会实土郡县，国姓爷和张元勋不做评价，但琉球、吕宋和旧港是一定会实土郡县。

大明宝钞的福气，就让倭国享用吧。

大明天朝上国，专门为倭国发行一种货币，这不是福气是什么？其他人想要还没有呢！

“这儒生是不是有些过于愚蠢了，把他发到辽东垦荒去吧。”

朱翊钧批阅了一份奏疏，洋洋洒洒的写了一百多字。

是万历八年的一名进士，这名进士对大明朝当下的政策非常不解，奏疏洋洋洒洒数百字，核心的问题就是：他认为世家大族大多数都是德才兼备之人，为何朝廷要如此苛责？

朱翊钧看到奏疏就想到了当初的周良寅，周良寅当初去了趟辽东，回来之后仍然胡言乱语，就被朱翊钧流放到了大宁卫，这些年一直勤勤恳恳的跟在忠君体国侯于赵的身后屯耕。

周良寅很久没有上过这么愚蠢的言论了，相反，这些年总是上奏屯耕的实践经验。

人是会变的，朱翊钧打算把这个进士送到全宁卫垦荒，脚踏实地的干点活，种种地，这些想法都尽数退去了。

不过朱翊钧还是解释了这个进士的疑问，他在奏疏上朱批：[世家大族朘剥何须用刀？你家吃肉可曾带毛？这些个世家大族总是干干净净，清清白白，你寻不到他做的一件恶事，自然觉得德才兼备，但他们掌控一县一州一府之地的买卖，作恶何须自己动手？只需和朝官稍加勾结，就是收获钜万。

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[京官的冰敬碳敬，可能白拿？]

这种疑惑，也充斥在朝堂之上，尤其是新晋的进士，他们对社会运行的基本逻辑还不太明朗，所以会疑惑明明是地方的乡贤缙绅，世家大族，世代诗书礼乐，谈吐斯文，为人处事周全得体，和风细雨，谦谦君子，为何朝廷的新政，对乡贤缙绅、世家大族，从不温和。