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第432章 对北虏的全新玩法（第3页）

王崇古回答了这个问题，大明也不需要更多的动作，甚至不需要推波助澜，只需要默默的看着就足够了，王崇古颇为感慨的说道：“俺答汗把密宗引到了草原啊，信徒会一步一跪将自己一生财富送到喇嘛庙，还怕喇嘛们不收。”

有的时候，好与坏、对与错，肚子比脑子清楚，吃不上饭的信徒会逐渐变成出家人，这比一刀一箭，一板一眼的征伐要阴险的多，也要好用的多。

“父亲啊，你这，你这…”

王谦呆滞的说道：“父亲理当断子绝孙啊！

太毒了！

太毒了！”

王谦极为庆幸自己还活着，而且还有俩儿子，按照阴德的说法，王崇古这种绝户计，合盖绝后！

王崇古呆滞了下，看着王谦不敢置信的说道：“你爹这一辈子见多识广，还没见过如此这般针对自己骂人的话。”

“读书人嘛，读书人的阴险能叫阴险吗？叫画策。”

相比较辽国信佛的佛头乐，北宋的重文轻武，不遑多让。

土蛮汗并不弱，隆庆元年甚至能攻破喜峰口劫掠京畿。

在原来的历史上，土蛮汗和李成梁一共交手了五次，第一次是万历三年，土蛮汗率众十万，号称五十万，劫掠锦州，第二次是万历六年，土蛮汗、速把亥等人进攻辽阳，速把亥被李成梁射杀，第三次是万历七年进攻广宁，第四次是万历八年进攻铁岭，第五次是万历九年，大掠辽东，被李成梁击退。

这五次交锋，李成梁全都大获全胜，甚至追击数十里，万历九年，土蛮汗更是来势汹汹，号称五十万大军，要先去辽东再伐京师，消息传到京师，安定门逃亡之人不计其数，日有践死者。

但那一次，土蛮汗仍然没能在李成梁的手上讨到任何的便宜，别说京师了，连辽阳城的城墙都没看到。

土蛮汗不弱，但不够强。

万历九年二月十七日，萧崇业作为使臣，带着礼部诸官，赶往了塞外，土蛮汗已经在宣府外兴和所集结，等待着大明使臣的到来，陪同萧崇业的还有宣大总督吴百朋，萧崇业要带走土蛮汗，吴百朋要接管整个土蛮汗的地盘。

土蛮汗投降的消息，在草原根本不是秘密，去年皇帝借的棉服，土蛮汗在失去了开平卫后，压根没有任何还款的能力了，除了把自己还给皇帝，哪还有什么办法。

投降的消息早就传遍了草原，不愿意臣服和投降的子民，自然会去投奔俺答汗，这类人并不多，但无不是死硬分子。

萧崇业接到了土蛮汗，开始返京，在回京的路上，使团被偷袭了三次，毫无疑问这是死硬分子们发动的，土蛮汗被下毒两次，差点就死在了草原上，永远无法入大明了。

草原上有的是人，为了所谓的大元荣光，要将土蛮汗这个宗主大汗永远留在草原，进一步激化大明和北虏的矛盾，让大明和北虏永远深陷战争的漩涡之中不可自拔。

萧崇业早有准备，杀人放火偷袭下毒，这些都被萧崇业防范了，土蛮汗顺利的抵达了宣府，到了这里，就已经非常安全了，次日，土蛮汗过居庸关入大明，三日后，土蛮汗抵达了德胜门外。

董狐狸曾经问过土蛮汗一个问题，那就是：作为黄金家族的后裔，作为宗主大汗，投降大明难道不觉得羞愧吗？实在是穷途末路，拿起祖传的弯刀，引刀一快，也算是交待。

土蛮汗觉得董狐狸说的有道理，当年成吉思汗向长生天祈祷的金刀，就在土蛮汗的手里，但他思前想后，还是没有引刀一快，他不肯死，自然是惜命，但大明和北虏，同样需要这样一个契机。

作为宗主大汗，土蛮汗的命不仅仅是自己的，还有所有草原人的，俺答封贡，大明放开了边方贸易之后，俺答汗所率领的右翼，生活快速的稳定，甚至修了板升和归化两座城池。

土蛮汗也看到了和解的希望，他此番入京自然是走投无路，或许，可以给草原人多一个选择的机会。

都打了两百多年了，你来我往，谁都没能奈何谁，非要把大明皇帝的目光，从广阔的海洋回到陆地上，看向生活本就困苦的北虏？

董狐狸听闻土蛮汗如此说法之后，只是不屑一顾的说：懦夫总是会给自己的胆怯，找到合适的理由。

董狐狸弃土蛮汗而去，前往了板升，投靠了俺答汗，到了土蛮汗这个年纪，对与错，是与非，早就没有了标准，这人间事，无外乎选择二字。

土蛮汗是大明皇帝册封的怀义王，是虏王，他入京自然有自己的一条流程，本来土蛮汗该走朝阳门入京，那才是王爵要走的路，礼部因此爆发了一轮讨论，皇帝最终朱批，走兵道德胜门。

万士和主张走德胜门，因为虏王本身并不是宗亲，不是大明的亲王郡王，这些虏王的跟脚，是大明军事羁縻的一部分，类似于大明册封的指挥同知、指挥使，既然是军事羁縻，自然要走兵道。

如果土蛮汗能走朝阳门，则代表着修文德以柔远人的胜利，走德胜门则代表着夷狄狼面兽心，畏威而不怀德的胜利，万士和竭尽全力的说服了大明皇帝他的主张，并且压制了礼部内部的修德派，最终取得了这个结果。

类似的斗争还有很多，一部分激进派，则认为此时土蛮汗在路上理应出点意外，意外去世，而后大明更好的统治新开辟之地，即坝上草原，这部分激进派则以谭纶为代表，这种激进得到了相当一部分人的认同。

土蛮汗在隆庆元年入寇，导致谭纶连续七日未曾好生休息，差点就直接当场离世，而土蛮入寇更是导致京畿震荡无比，他在塞外找他不容易，但是他走进了关内，那他的命就由不得他了。

激进派的主张得到了相当多的认同，而保守派则以王崇古为代表，主张和解，也得到了相当一部分人的认同，公说公有理，婆说婆有理，一方面主张报仇，自然是天公地义，另一方面则认为轻启兵衅，大明的战略重心，就不可抑制的向内地转移，皇帝需要把更多的目光注视向草原。

航海时代来临，技术流通渠道和贸易路线从陆地转移到了海上，大明正在从传统陆权大国向海陆并重转移，大明也在从小农经济向商品经济转型，将更多的目光看向北虏，有些捡了芝麻丢西瓜，不分轻重。

在彼此争执不下的时候，王崇古拿出了佛头乐的办法。

这个办法如何去评价，王谦已经给出了他的观点，拿出这个办法来的人，真的合该断子绝孙，但佛头乐的办法，让人眼前一亮，征伐需要的代价实在是太大了，杀了土蛮汗一时爽快，却是无穷无尽的后患。

但王崇古的办法，连激进派的激进头子谭纶都直呼，王崇古不愧是大明的读书人！

若不是王崇古拿出了佛头乐办法，激进派怕是要跟保守派拍桌子，但有了佛头乐办法，就连激进派也觉得保守派过于阴险了，这个办法，也获得了一部分激进派的认同，最终土蛮汗顺利的走到了德胜门外。

而负责接待土蛮汗的大明官员，是鸿胪寺卿陈学会。