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己亥春中州行龙门石窟下（第1页）

离开奉先寺卢舍那大佛窟，我们又继续往南走。

这一片满山都是洞窟，有些蛮大，但远望都能看到是空的；栈道依山就坡也还两三层，可都很旧，没有刚才奉先寺橙黄鲜亮，也没有那样的人气。

我们上去看了几处，后面就沿河边大道边走边远远地看。

此处河面很宽，还有游船码头，金黄色琉璃瓦顶的游船很像诺亚方舟，颇有气派。

老伴问我要不要乘游船，我看乘船的人没几个，而右前方伊河大桥上却是密密麻麻的人。

“乘船就看不到那边东山的石窟和其他景点了吧，看那桥上和对岸上络绎不绝的人群，也许都是这么考虑的呢！”

我说。

“那倒也是。”

老伴会意，我们一起往桥那边走。

桥头边有不少凳子椅子，我们坐下来喝水，吃点心。

小憩一会，准备上桥。

回转身一看，正对西桥头里面几十米处有一排碑刻墙，走过去，见得都是各体碑文残片，魏碑体最多。

顺序从右到左看到头，竟是《龙门二十品简介》，其文有云：古人云：“碑者，从石从卑，取坚用谦。

本义是以坚石刻记要事，以期久远。

碑，即是‘备’，既已上碑，就为历史备案。”

所以，它不仅是书法艺术中的瑰宝，也为研究历史提供了广阔的资源。

“龙门二十品”

指选自龙门石窟中北魏时期的二十方造像题记，是典型的“魏碑体”

。

这些造像记多是北魏的王公贵族、高级官吏和有道高僧，他们为孝文帝歌功颂德或为祈福消灾而开龛造像。

“二十品”

的称呼最早见于清代康有为所着的《广艺舟双辑》和方若所着的《校碑随笔》。

所谓“品”

，出自南朝梁庾肩吾《书品》：“即对可作法式的书法加以品第。”

可见其成就之高。

《龙门二十品》是魏碑书法的代表，它上承汉隶，下开唐楷，兼有隶楷两体之神韵。

它是北魏时期书法艺术的精华之作，也是我国古代无名书家们匠心独运的艺术结晶。

看了这一段，也是“涨姿势”

的，忽略过去，也就错过。

面对文化宝库，真是一点疏忽都不能有噢！

过桥，桥上风大。