读文小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第86章 信仰这个东西（第2页）

在加上他们划了那么久都没有回头，相信在他们活着的时候，肯定是没有受到怪物的阻挠。

他们吃光了可以存活七天的食物，宁可死掉，都拼命的向远划船。

所以猜，他们食物吃光后的三天，他们依然可以饿着肚子，继续划。

所以大略的估计，他们应该是划了十天的路程。

那也就是说，怪物仅用了三天左右就划过了四个人十天要划的路程。

所以们可以得出来三个结论。

第一，这个地下湖的面积非常之大。

第二，这个怪物的活动范围，非常之大。

第三，这个怪物的游泳最大速度，估计要比拉咱们船时的速度要大很多。

所以，咱们通过正常的方式划船肯定是出不去的，除非咱们可以把这个怪物绑在咱们的船上。

让他们拉着咱们走，咱们才有可能出去。”

胖子说道。

这，有点儿难吧…控制怪物这种事儿，并不是和胖子的特长…们连打个怪都勉勉强强，这种高阶段的操作根本无从谈起。

不过……貌似好像的确有人可以做到…

“胖子，你说之前控制怪物打架的那几个赶尸匠，或者是茅山术士之类的那些人，他们有没有可能控制水下的这些怪物呢？”

好奇地问道。

胖子用力打了一个响指说道：“英雄所见略同，想到的也是那些人。

不过你刚刚所说的赶尸术，其实是可以算是茅山术的一种的。

而赶尸这事儿，最早还要从蚩尤说起。

话说当年蚩尤与皇帝的一次大战中，蚩尤的族人死伤严重，尸体暴露荒野。

蚩尤看了之后十分痛心，便命令他的手下将族人的尸体带回部落，而所用之法便是这赶尸之术。

而茅山道术较以赶尸之术出名，所以有人便认为茅山道术便是赶尸之术。

可是事实上，这件事并没有这么简单。

茅山虽然属于道门一派，并且法术颇多，但是他们的法术却大都十分诡异，和其他道家主流道法区别很大。

尤其是这驭尸一道，虽然特别厉害，但却也是和其他门派区别最大的存在。

而所谓的赶尸，其实有两个说法。

其一是湘西的一种古老风俗，说是人死后要归会家乡，不能埋尸异乡，故其用赶尸之术将死在异地的人送回家乡埋葬。

其二便是这所谓的驭尸之术了，操纵此术的人，可以控制尸体运动，甚是打架。

而这种法术到了后期，已经可以控制半死不活的东西了，甚至厉害之人可以控制活物运动。

但是这门法术难度太大，控制死物对于他们来讲，相对还简单一点。