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第239章 具有大宋特色的身份区分（第2页）

白胜便在那里说：“寨主在这里编排赵官家，俺在东京城还听过更甚的！

说是有个嫖客，去光顾名妓李师师，正入的港时，赵官家来访，没奈何，那嫖客便躲在床下，听了一回龙颠凤倒！”

韩伯龙便瞪大了眼睛，低声说：“还有这等事？”

白胜说：“这还能有假？东京城的百姓，哪个不知？你若不信时，问一问韩将军，是也不是？”

韩滔脸色更加尴尬，因为这个嫖客事后写了一首词，因为写得太好，传到宫中，还被赵官家封了个官。

韩伯龙那边就说出了他的心里话：“若当真如此，这天子也忒荒唐了些！”

这时袁朗也被邀着上了台，众头领就都安静了下来。

袁朗也作揖完毕，便说：“小可袁朗，荆湖北路德安府人士，三年前任着本处乡兵指挥使，因得罪上官，被勒令为民，又被寨主派人寻着。”

“小可前番去河北两路与辽国接壤的诸州军走了一趟，便与众位说说我的见闻。”

“我在德安府时，曾被派往归州等处，那里的归州蛮、溪蛮、峒人等头目等，若纳土来投，则朝廷依旧令其主管本处职事，称为归顺。

若是蛮溪峒人百姓来投，则朝廷或补为土官，或给田养济，称为归明。”

“我在河北诸州军行走时，听闻若是燕云十六州的辽国百姓来投者，朝廷称为归朝。

但我遇到许多自北地来投的契丹人与十六州汉民，却被本地官府称为归明人，竟是将他视为西南蕃蛮溪峒的同类了！”

他这话一出口，大半座皆惊。

自炎黄二帝以来，中原的华夏人等，就视边疆的异族为四夷，这是一种文明带来的骄傲。

虽然大宋朝武功拉胯，但在宋人眼里，契丹、西夏不过是仗着有些蛮力，仍旧是不知礼仪的蛮夷之辈。

现在朝廷竟然将燕云十六州的汉民也视为蛮夷一般，如何能教山寨的这些头领们坐得住？

那边酆泰就站起身来，拱手说：“袁朗兄弟，洒家多一句嘴。

秦凤路、熙河路那边，若有本地百姓被吐蕃劫了，却又逃脱回来，是被官府称为归正人的！

却也可笑，明明都是宋人，就此换了身份！”

袁朗顿时苦笑了起来，说：“这事还是头一回听闻！

我在河北遇到些归明汉民，彼辈父祖，沦陷异族治下百余年，终不敢忘却自己仍旧是汉人，朝廷却要这般区别对待，当真教人心寒！”

“若有一日，我等也沦为异族的奴仆，千辛万苦逃了回来，不知朝廷又会给我等安一个甚么样的名号！

我自不愿，子孙后代都因此背负一个耻名！”

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