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瞧着一张张翘首以盼的脸,陈恒拿着几经修改的文案,在飘动的‘义’字下,开始讲起自己的内容和思考。
从‘小利’到‘大利’,从‘小义’到到‘大义’,从君子之利到君子之义,这些容易理解的精妙处,书院的学子早有耳闻,他们继续耐心听着,将心中的所学跟陈恒的所讲做印证。
直到陈恒洋洋洒洒讲完,轮到学子们开始提问,这堂讲课才算真正开始。
先是一名童生站出来,求问如何做到在利中坚守本心。
这个问题好回答,陈恒指了指身后的‘义’字,又继续请下一位。
这次来的是个秀才,面容老成,陈恒也识得。
是书院里待了多年的老秀才,去年八月刚在乡试失利,也算是半个失意人。
“学兄。”
秀才起身后,还相当有礼貌,先行过礼才求问,“若我们坚持君子之风,天下就真的能平吗?”
可他提的问题,就相当不礼貌了。
这个问题,说实话有些狠辣。
若是品德有用,那何来历代王朝的兴亡更替。
若品德无用,那圣人教诲又要作何解。
裴怀贞微微睁开眼眸,他在之前就劝过陈恒。
今日大可畅所欲言,无论对错与否,都不会有人怪罪。
他这个山长,很好奇自家的得意门生是选择直面还是圆滑的回避?
陈恒没有选择回避,他直接迎头走上去,坦然摇头道:“不能。
亚圣所言‘君子之守,修其身而天下平’非虚也,实难也。”
台下传来轻微的议论声,陈恒也没叫这名秀才先坐下,自顾自继续道:“若天下人人为君子,天下自然可平。”
他停了停,供同窗们思量这句话,也给秀才预留出继续提问的空间。
果然,这秀才又问道:“那亚圣又言‘人皆可以为尧舜’,该作何解。”
这是出自告子章句里的话,本次院试的第二题,就是出自此文。
陈恒才考过,自然不可能忘记原文。
他点点头,拿着孔、荀两派后人争论的问题,抛给对方做解答,“此句重在‘为’,否则又怎么会有人性善恶之辩。”
这道困扰天下大家许久的问题,当即就堵住秀才的嘴。
可这只是堵住嘴,陈恒知道还得让他服气才行。
“人心思变……”
陈恒深吸一口气,想到那滚烫的四个字,“神魔同体。”
“善恶之分,一念之间,天上地下。”
说完这十二个字,陈恒又把自己去年用一个义字,请出城内戏班、说书先生之旧事,说与众人听。
这批人大多都参与过救灾之事,对其中的变化很清楚。
只是没想到里面还有这种缘由,一时听的入了迷。
待到陈恒说完,反问这名秀才,以及台下二三子,“即是如此,诸位学兄觉得,城中戏班的班首是义还是不义?”
秀才住口不言,他也在思考。
若是说义,那为何要请。
舍生取义,乃君子之风,当争相恐后,岂可避之。
若说不义,最后人家还是来了,也是分文不取,无偿登台。
这要不称义,义作何解?
秀才公有心想学名家的手段,用‘以势压人’之论破解陈恒的说法。
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