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第44章 董灿（第2页）

图上的内容我至今都还记得，是一个大的“乌龟壳”

，边上有八个小的乌龟壳，而所有乌龟壳四周有许多类似触须的东西，将它们相互连接。

当时的我是觉得非常诧异的，但如今我已经可以给出解释了。

这个大乌龟壳，应该就是陨石的母体，旁边的八个小乌龟壳，就是其余八块陨石碎片，而旁边那些触须，就是从这里生长出去的那些鲁神矿脉。

如我所料的一样，鲁神这些“通道”

的存在，将这九块陨石连接在了一起。

但然后呢？董灿从锡金出发，是因为他笃定陨石母体就在昆仑山下么？

我愣了一下，忽然就开始发散思维。

那些黑色金属球，后来我推测，应该是康巴洛人用来建造第二扇青铜门的材料，至于为什么建造成球体，唯一的解释就是方便在雪地里运输。

这很合理。

但疑问在于，这些金属球的材料来源于哪里？难道说是康巴洛人从这里运出去的么？但外面的青铜棒槌神雕像，不也是被人将材料运输进来浇筑的么？

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这两者之间，应该有一个时间先后的关系才对。

但文丙回完全就是在胡言乱语，四万年前雕像就在这里了，四万年前的人他妈的有青铜技术么？

我越想越气，上去一巴掌把文丙抡起来，说道：“你形容一下，四万年前人类能冶炼青铜？怎么炼，你来演示演示，用尿腐蚀么？”

文丙回笑了笑：“你误会我了，我的意思是，外面的雕像四万年前就存在于这里，但外面的青铜层是一万多年前才有人将金属搬运进来浇筑的，新石器时代早期是有青铜技术的。”

我想了想，不由联想到了闷油瓶之前给我讲的关于岩罗的那个故事，心说难不成是这样的——康巴洛人其实和最初的张家人同源，外面的青铜层是他们泼上去的？

这样解释就很合理了，而且我突然有一种灵感，不知道从哪里冒出来的。

闷油瓶出生后不久，被张家人在尼泊尔的一支商队带回本家。

尼泊尔，锡金，我眯眼看着黑暗中，忽然就想到，当时我们从江西出发时，陈珏奶奶讲的那段往事。

她说，当时拯救村里的是一位藏族的俄巴，俄巴是宁玛派的称呼，在此之前我并不知道闷油瓶还有过宁玛派的信仰。

现在看来，应该不是他信仰，而是他也曾在锡金待过一段时间，因为锡金基本上都是信仰宁玛派的人。

这就说得通了。

闷油瓶当年调查董灿的时候，很可能也动身前往找过这里，但最终发作了失魂症，忘记了这一切。

...

*[1]填一丢藏海花。

由于三叔在《王母鬼宴》中关于最终的青铜棒槌神雕像出现了两种有些矛盾的描述：①一说这个雕像是从外面运来青铜融化后泼上去的，年代在一万两千多年以前。

②二说在四万年前，人类刚进化成人的时候，这个雕像就出现在这里。

这一点是让俺比较在意和感到矛盾的地方，不过后面的说法来自于原着里文丙回的推论不一定为真，在这里就这样结合啦。

*[2]宁玛派这里在第一卷22章提过，算是圆上啦。

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