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第一百六十二章 大缺大德（第2页）

一路上可见到佛国的僧众来往，剿灭一些依旧在反抗的士卒或者修行者，还捣毁城中的庙宇。

九州的庙宇有八成都是供奉的炎黄二帝，雍州虽然是大周的反贼重灾区，但也同样敬奉二位人文初祖。

尤其这大兴城还是一州的首府，其他任何地方都会少二祖庙，唯独此地不会少。

僧众们将黄帝的神像从庙中搬出，炎帝的神像则是依旧留在庙中，但也搬离了神座，取而代之的是早就准备好的大日如来之像。

他们竟是早就制作好了佛像，装在储物法器之中，攻下大兴城之后就立即更换。

甚至还有其他菩萨、罗汉的佛像也在依次取出，在各处庙宇中按照次序进行摆放。

比起刺史府来，改庙宇为佛庙反倒是首要的。

路上，文殊还对着姜离笑道：“无支祁佛友，等普度雍州之后，你的佛像也该立起来了，届时这些香火也有佛友的一份。”

虽然理论上来讲，不容纳神、佛两道的道果，修炼勾招法那是事倍功半，但只有练了勾招法，那才是真正的同道中人。

修炼勾招法的速度不是问题，有没有修炼才是问题。

文殊这么说，显然是要给无支祁打上派系的印记了。

姜离做出不感兴趣的模样，只是点头，算是应下。

一行人以步行前往刺史府，沿途都是僧众分列，甚至还有法螺之声响起，可谓是摆足了排场。

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就这样来到刺史府，迎面就见申侯带着一老一中等待。

老的那位是一长须老者，也算是姜离的熟人，乃前梁州刺史萧西涯，如今的大周叛臣。

萧西涯在太平教兵临城下之时，开城门投降，撤神域迎贼，保住了地位和性命，但也因此而在太平教败亡之后成了叛臣、逆贼。

以彼时朝廷的搜索力度，萧西涯无论是留在梁州负隅顽抗还是离开梁州，都是死路一条。

留在梁州，他的地只道果面对皇室的权印那是毫无抵抗之力；离开梁州，更是一身力量悉数消失，只留肉身之力。

两者都是死，所以在申侯找上门来之时，萧西涯果断又投了，跟随申侯离开了梁州。

而另一位中年人，穿着锦服，当是雍州刺史洪好古。

这一位之前在雍州大旱前后表现不佳，本该裁撤，但因为时局紧张，不宜变动，就改裁撤为罚俸。

这一次朝廷和佛国人马交锋，洪好古也是以神域进行支援，和夔鼓配合着力压佛国，却因为打神鞭一击下来破了神域，此时面色苍白，显然是受了重伤。

也许是见到无力反抗，也可能是见到了萧西涯，所以洪好古也投了。

“三位大士，流光家老。”

申侯先是问候三品，再与四品们见礼，然后介绍道：“这两位分别是雍州、梁州两地刺史，如今已经蒙受佛法恩召，愿拜入佛国。

得这二位相助，我等可以最快的速度稳定雍、梁两州。”

洪好古撑着伤体，向着众人行礼，然后接言道：“本官···在下虽有道果，可领辖一州，但面对皇室权印之时，唯有受制一途，且若是天子下诏废去在下的刺史之位，在下的道果也就废了。”

一直以来都有传闻说天子就是最大的地只，天子道果名为人属，实为神属，整个九州都是天子的神域。

诸多地只虽是主管一地，但本质上还是为天子打工。

这传闻真假未知，但从洪好古今日之所说来看，各地官员和天子的关系还真像那么一回事。

“换言之，只要不被天子下诏废去官位就行了。”

文殊微微一笑，道：“本座也无需洪施主去与皇室中人为敌，只要洪施主安定民心，弘扬佛法即可，至于其他的，便交予佛国吧。”

天子都下线了，又如何能够废去洪好古的官位？

别说是洪好古，连萧西涯，此时也依旧是实质上的梁州地只，只要他回到梁州，依旧能够辖制一州之地。

如今梁州新的刺史只是空有官位，实际上非是地只，也无法掌管梁州土地。