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第八百六十章 尴尬处境闲鱼生活（第1页）

……

虽然以他的官位，侯府之中允许收藏这些东西，但他一向不会授人以柄，这些禁书，他一向丢到了戒指内。

武经开篇就讲：武学最终，乃坚固肉身，超脱生死，绝非杀戮逞强，世间如苦海，肉身如渡海之筏。

若肉身坚强，则能载人直达苦海彼岸。

道经开篇讲：世间如苦海，人之肉身如渡海之筏，然苦海无边，筏终腐朽，唯有神魂坚固，则可舍弃舟筏，以自身之力，游至苦海彼岸。

武术是讲究修炼肉身，肉身坚固，可以载人安全渡过苦海。

而仙术则讲究是苦海无边，船只肉身终将腐朽，不如直接修炼神魂，就好像是让人精通水性一样，这样就算是船只毁灭了，人也不会淹死。

武术的修炼，分为练肉，练筋，练膜，练骨，练脏，练髓，换血，七大层次。

在武经里面，对这七大层次又做了详细的描述。

练肉：为武术基础，运动周身将全身之肉练得结实饱满，反应灵敏，能敌二三人围攻。

大乾王朝军队里面的“讲武堂”

又把这样的层次称呼为“武生”

。

练筋：全身筋伸缩强劲，爆发力量凶猛，身体敏捷，能敌六七人，这样的人在军队里面叫“武徒”

。

练膜：全身皮膜结实，抗住打击，一发力，人皮如牛皮一般坚韧，能被十多人包围还可以战胜，这样称呼为“武士”

。

练骨：全身骨骼坚硬，洞穿力强大，肉身更为敏捷，抗击打力更强，能敌数十人。

这样的人称呼为“武师”

。

练脏：通过呼吸吐纳使内脏强大，呼吸连绵深远，体力悠长，几乎能力敌百人。

行走疾如奔马，跳跃灵动如飞鸟，称呼为“先天武师”

。

练髓：拳法武术的修炼已经深入骨髓。

这样的人，称呼为大宗师。

换血：骨髓强大之后，进过修炼，全身血液焕然一新，所谓是练髓如霜，练血汞浆，脱胎换骨，伐毛洗髓，这样的人，能敌数百人，为武中圣者。

道术则讲：安定心神，杂念不生，感受到自身的神魂所在，乃定神。

能够神魂出窍，在躯体周围活动，乃是出壳。

能够在黑夜自由游荡和在离地两三尺的地方慢慢飞行，能够使用一些幻术，称为夜游。

不惧白天烈日，过目不忘，离地十多丈高，十步并作一步，已经能稍微影响下实物，先在阴天没有阳光的游荡，再逐渐在早晚的日头下游荡，最后锻炼到能在正午烈日下游荡的地步，则为日游境界。

游魂练就成阴神，神魂逐渐实质化，介乎于虚和实之间的地步，能够驱使身体力量一半的器物，以肉体一半的速度进行物理攻击，大成时灵肉分离，无需观想就能出壳。

一千个修炼道术者不见得会出来一个驱物高手。

神魂凝聚天地之气，变化无穷。

神魂能够借助外物显出形体，凝聚出真实的形态，如烟尘、雾气、月光等，大成前借助金丹的铅汞之气，把神魂暂时凝聚实体，身体刀枪不入，有着先天武师的力量，大成后方能随意借物显形。

可以契合各种血肉之躯，能够附身在各种动物的体内，甚至还能附身到气血弱一些的人身上，一言一语，都带着巨大的神魂压迫力量，并不用特地地观想迷神。

能以神念扫射四周，接受各种生命的生机，返回神魂之中，得出图像，就如亲眼所见。

大成之后，神魂比以前壮大十倍，拥有300多个念头，随意的一个念头，都有驱物的力量。

此时神魂分化，念头一动，道术无穷，肉身也可以动弹施展武技，根本不用神魂出窍。

默然而坐，神念却密布四周，方圆数十丈。