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第203节（第2页）

演得不好，大家便要退场，让他下去。

只是人世间这个大舞台，没有办法如此直接，只能用这样一种间接的办法。

让这些官员代替人民去做出反应。

这是特殊的官员，在行政系统之外的官员。

这样的官员，做起来更加不容易。

要想准确地代表人民，只有用心是不够的，还要有足够的技难。”

第482章天道之下（四）

时光的尽头是什么？这个问题有很多答桉，但却没有惟一的答桉。

对这个问题的回答，某种程度上是许多文明的特征。

只是许多时候，我们认为有惟一的答桉，并且知道了答桉。

历史上的许多科学家，比如牛顿，比如爱因斯坦，比如杨振宁，在科学的道路上走得很远。

最后却告诉别人，自己相信有一个上帝。

不同的是牛顿真地相信有宗教的上帝，爱因斯坦和杨振宁不相信。

他们信的上帝，不是人格化的，是某种类似于上帝的存在。

为什么？有人就提爱因斯坦的话，科学的尽头是神学。

或者杨振宁的话，物理的尽头是哲学，哲学的尽头是宗教。

哪有那么神奇。

最根本的原因，只怕还是他们都是处在西方的文明之中，而西方文明的特征就是上帝。

不管是自然科学，还是人文科学，都离不开上帝。

经常有人自省，如果工业化不是从欧洲开始，近代科学不是从欧洲开始，会是什么样子的？是不是殊途同归，依然是历史上的样子？比如说是从中国开始，会不会也是现实中的样子？

肯定不是。

如果科学是从中国开始，必然会带上中国文明的烙印。

那个时候的科学家，就不会说我相信上帝，而应该是道。

而对于道的理解，也会有许多解释。

王宵猎的前世，工业化是从欧洲开始的，近代、现代化也是从欧洲开始的。

整个人类文明，被打上了深深的欧洲文明烙印。

这不是文明的惟一道路，文明应该还有很多道路。

比如到了这个时代，应该怎么改革？王宵猎需要想清楚，不能把中国文明带入歧途。

作为一个普通人，不需要考虑这些问题。

便如前世，王宵猎不会想这么多。

闲来无事与朋友喝酒的聊天的时候，也会说起中国多么落后，外国多么先进。

痛斥历史，针贬时弊，指点江山。

但真的面对了，坐上了这个位置，就不能那样做了。

不只是自然科学，人文方面欧洲文明的烙印更加数不胜数，以至于不仔细思考，根本发觉不了。

近代的内容，很重要的一项是欧洲资产阶级革命，王权落地。

有的人就认为，资产阶级取代封建阶级，成为社会的统治阶级是必然，是人类社会的必经之路。

实际上呢？除了欧洲，在世界的其他地方从来没有发生过。

这个说法，只存在于理论之中。

欧洲中世纪，最普遍的是，国王住在王宫里，贵族住在城堡里。

除此之外，还有城镇。

城镇里住的是什么人？是手工业者，是商人，是工商业者。