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第一百五十八章 诏狱扫盲班（第3页）

至于姜星火前世看得无脑历史小白爽文里，动不动就九九乘法表震惊秦始皇，那更是扯淡！

须知道，春秋时期的《管子》就已经提到“安戏作九九之数以应天道”

；在战国时代，九九口诀已经相当流行，诸子著作如《荀子》等已把乘法口诀的文句作为论证来引用了。

到了南北朝的时候，祖冲之更是在刘徽开创的探索圆周率的精确方法，也就是《九章算术》所提到的割圆术的基础上，首次将圆周率精算到小数第七位，保持世界领先地位上千年。

那么，既然华夏文明的数学研究历史如此悠久，为什么后来落后了呢？

是我们缺乏总结性的书籍，以至于后人要重新摸索前人走过的路吗？

不是的。

《周髀算经》、《九章算术》、《海岛算经》、《五曹算经》、《孙子算经》.

不说基础和进阶数学问题基本囊括，也可以说是说所漏着百不存一了。

根本原因在于华夏文明的数学，作为单独的学科，在古代封建王朝与农耕传统造成社会风气的压制下，先天性地缺乏重视和普及，仅限于“够用就行的状态”

。

那么怎么打破这种状态呢？

姜星火认为，最重要的就是两点。

第一，降低数学的学习门槛，推广（非发明）更容易使用的阿拉伯数字。

第二，完善数学的形式逻辑，撰写由易到难，可以通过学习掌握的数学教材。

形式逻辑在中国没有发展的结果是，我们的华夏文明见长于归纳，但是缺少形式逻辑，缺少演绎的、严格的框架，同样缺少严谨的定义。

譬如数学上有二项式定理，中国历史上有杨辉三角形，展开以后实际上就是二项式定理，但是它的表述和思考方法不一样.杨辉三角是中国古时候的数学家为解决高次开方问题找到的工具，但当时的著作中没有给出具体推导过程，所以后世人只能认为杨辉三角是当时的数学家通过归纳总结发现的。

而二项式定理不同，是逻辑推理演绎出来的，牛顿给出了二项式定理的一般公式和推导过程。

而【定义】【逻辑】这些，无不是近代科学之基础。

在姜星火的心中，【定义】【逻辑】【教材】的推广普及，远远比自己一个人狂点科技树，要强得多得多！

不重视根基而妄图盛开。

便犹如刹那之烟火，过眼之云烟。

科学基础与体系的创建，培养出一代又一代的人才，才是真正能造福千秋万代的事情。

否则等自己死了，大明的科技不又回到了老路？

这便是群众史观的另一种解读了。

不管是推广数学还是点科技树，同样也需要无数千千万万受过基础教育的人，经过筛选、过滤，去从事相关研究。

这些人中，或许有些人会去从事其他与科学和数学无关的工作和职业，但是当他们看到熟悉的让人头痛的数学知识时，还是会回想起年少青葱时的那段岁月，彼时种种难题，又何尝不是对未来命运的某种解答呢？

姜星火思绪飘忽，也不过是刹那之事，最终归于眼下。

他只说了三个字。

“三个月。”

“什么？”

朱高煦和夏原吉齐齐惊愕。

这个数字，跟他们提出的十年八年，或是一年，差距都有些过大了。

大到他们觉得姜星火是在开玩笑。

“我说三个月这是往长了说的。”

见两人不解，姜星火解释道：“你们觉得收税需要多高的术数本领？加减乘除，不够吗？只是让他们收税，不被轻易哄骗了就行，最后还得往上一级报呢，自然有更加专业的术数先生来做账、核账。”

“加减乘除。”