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第24章 再遇（第1页）

24再遇

“在选定新的风水宝地之前，我们先购置两尊麒麟雕像置于墓前，以暂时遏制白虎煞气，以防不测。”

王林走到墓冢的封土顶端，那里覆盖着一块草皮，他从中拔出一根最为鲜绿的草，递给何建囯。

后者一脸疑惑地望着他，王林随即解释道：

“您千金身上的砂斑，可将这草加水熬煮后服用，几个小时内即可消除砂斑，恢复如初。”

“这草能有治疗效果？”

何建囯有些惊讶。

“您千金的病症本就源于祖坟的风水问题，而这草长在祖坟宝顶阴气汇聚之点，吸收了天地间的灵气，因此服用它自然能够帮助治愈。”

王林详细解释道。

王林心中还藏着一段未言明的话：“令千金服下这草，也意味着向先人传达一个讯息：‘你的困扰我已明了，以此草为凭证，我必将为你排忧解难，请你安心离去。

’”

这种做法，既有告知先灵之意，也寓含了解决问题的决心和承诺。

实际上，历史文献中不乏此类记载。

比如，明代曾有一位侍郎，其家中幼儿无故染疾，遍访城中名医均无法治愈。

后来，一位精通风水的异士得知此事，亲自登门拜访侍郎府上，揭示病因实为侍郎家祖上某位先灵不满，借由孩童病情显现警示后世。

这位异士通过调整风水、祭祀先灵，最终使孩童康复，此事也在当时传为佳话。

那位神秘的异士遂引领侍郎前往其祖坟，同样是在墓地的宝顶之处采得一株绿草，嘱咐侍郎给予病儿服下。

奇迹般地，孩童的病情迅速好转。

异士在离开前，向侍郎揭示了真相：此举不仅治标，也是对先人的一种安抚，表明后人已明了问题所在并决心解决，因而先灵得以安息，不再借由孩童的病痛传递不满。

这一系列行为，既体现了对风水与先祖尊敬的智慧，也展示了古人处理超自然现象的独特方式。

原来，这位表达不满的先人是侍郎的太祖，因其坟墓位于偏远的深山之中，难以时常祭扫，久而久之，坟地荒芜，杂草丛生，太祖因此心生不满，便以子孙疾病的形式表达抗议。

异人特地从太祖坟顶取草，实则是在向太祖传达一个信息：子孙已明了你的不满，保证今后将不再忽视你，坟墓也会得到妥善修缮。

侍郎遵照异人建议，不仅修缮了祖坟，还规定每逢节庆必携家人前往祭拜。

自此之后，孩子身体康健，再未患病。

这一典故便被称为“缬草为证”

，流传至今，彰显了古代中国人对先祖的敬重以及风水与家族福祉之间的深刻联系。

处理完这些事宜后，众人开始下山。

作为县长，何建囯自然不便久留，而刘安山则主动揽下了安放麒麟雕像的任务，何建国与王秘书随之离去。

王林的大舅身为一镇之长，也不宜在此逗留太久，唯有王林必须留下，继续在此地寻找一块适宜的风水宝地。

“王大师，有劳了，待一切圆满后，必有重酬。”

临上车之际，何建国从公文包中抽出一个鼓鼓囊囊的信封，满含诚意地递给了王林。

王林没有推辞，顺势将信封揣进了内侧口袋。

“这里面恐怕有上万元之数吧。”