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第145章 战利品新尝试（第5页）

的主要区别，并不在于强弱。

——当然，绝大部分天赋的表现都是要弱于灵体的，但也有一些非常极品的天赋，其威力一点不逊色于灵体，甚至犹有过之。

它们的主要不同，将书籍中繁琐的文字提炼出来，按照孟周自己的理解，就是“用”

与“体”

的区别。

天赋更侧重于“用”

，它带来的助益更多的体现在修行者对某个具体方面能力的提升，侧重于技能。

比如一种名叫“左手剑骨”

的中品天赋，可以让修行者左手持剑、或者用左手御剑时得到更加超凡的助益。

而灵体更侧重于“体”

，以他的“天生剑体”

为例，不仅能让他的御剑能力、御剑威力得到加成。

更重要的是对剑道的领悟，而大道的尽头是相通的。

拥有灵体，在求道路上，就像是从一步一险，需要披荆斩棘，才能一步步艰难向前，更换到了一条石砌的台阶步道之上。

不过，这本书也存在大量的缺失，他拥有的三种灵体，只有天生剑体被其收录。

而百变灵体和白莲灵体，都没有被这书收录。

但这却丝毫不影响孟周对此书的重视。

这本书除了为孟周系统而全面的梳理了“天赋”

和“灵体”

的知识，还给了他一个重要的思路。

那就是无论是“天赋”

，还是“灵体”

，都不是机械的存在。

“灵体”

本身便包含了天赋的能力，另一方面，“天赋”

也并非只有“用”

的一面，它也是可以向“体”

转化的。

也就是说，“天赋”

是可以变成“灵体”

的，虽然书中并没有给出一个清晰而具体的转变路径，但却举了很多例子。

其中一个例子就是一位原本只有“双手剑骨”

天赋的练气修士，练剑成痴，在从练气突破到筑基之后，拥有了完整剑体。

这个例子很简略，没有说更多，但孟周却根据自己的经验，已经知道发生了什么。

必然是那位练剑成痴的修士，将大量与剑术相关的技能修炼到了圆满。

包括武技持剑类的，法术类的，御剑类的……

<divclass="contentadv">然后，在其从练气突破筑基之时，其“双手剑骨”

天赋就如同磁铁一般，将大量圆满剑技吸引过去，壮大补全，最终，获得了完整的剑体。

升“用”

为“体”

，将局限性较大的天赋变成了更加全面、于大道也更加有益的灵体。