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第 490章 赵世家14（第2页）

王曰:吾不疑胡服也，吾恐天下笑我也。

狂夫之乐，智者哀焉;愚者所笑，贤者察焉。

世有顺我者，胡服之功未可知也。

虽驱世以笑我，胡地中山吾必有之。

于是遂胡服矣。

使王绁告公子成曰:寡人胡服，将以朝也，亦欲叔服之。

家听于亲而国听于君，古今之公行也。

子不反亲，臣不逆君，兄弟之通义也。

今寡人作教易服而叔不服，吾恐天下议之也。

制国有常，利民为本;从政有经，令行为上。

明德先论于贱，而行政先信于贵。

今胡服之意，非以养欲而乐志也;事有所止而功有所出，事成功立，然后善也。

今寡人恐叔之逆从政之经，以辅叔之议。

且寡人闻之，事利国者行无邪，因贵戚者名不累，故原慕公叔之义，以成胡服之功。

使绁谒之叔，请服焉。

公子成再拜稽首曰:臣固闻王之胡服也。

臣不佞，寝疾，未能趋走以滋进也。

王命之，臣敢对，因竭其愚忠。

曰:臣闻中国者，盖聪明徇智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技能之所试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。

今王舍此而袭远方之服，变古之教，易古人道，逆人之心，而怫学者，离中国，故臣原王图之也。

使者以报。

王曰:吾固闻叔之疾也，我将自往请之。

王遂往之公子成家，因自请之，曰:夫服者，所以便用也;礼者，所以便事也。

圣人观乡而顺宜，因事而制礼，所以利其民而厚其国也。

夫翦发文身，错臂左衽，瓯越之民也。

黑齿雕题，却冠秫绌，大吴之国也。

故礼服莫同，其便一也。

乡异而用变，事异而礼易。

是以圣人果可以利其国，不一其用;果可以便其事，不同其礼。

儒者一师而俗异，中国同礼而教离，况于山谷之便乎故去就之变，智者不能一;远近之服，贤圣不能同。

穷乡多异，曲学多辩。

不知而不疑，异于己而不非者，公焉而众求尽善也。

今叔之所言者俗也，吾所言者所以制俗也。

吾国东有河、薄洛之水，与齐、中山同之，东有燕、东胡之境，而西有楼烦、秦、韩之边，今无骑射之备。

故寡人无舟楫之用，夹水居之民，将何以守河、薄洛之水;变服骑射，以备燕、三胡、秦、韩之边。

且昔者简主不塞晋阳以及上党，而襄主并戎取代以攘诸胡，此愚智所明也。

先时中山负齐之强兵，侵暴吾地，系累吾民，引水围鄗，微社稷之神灵，则鄗几于不守也。

先王丑之，而怨未能报也。