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第510章 佳德巴茹阿特和玛哈茹阿哲茹阿胡嘎纳的讨论（第3页）

因此您在灵性知识上的进步不可限量。

请告诉我，为什么您象个愚人一样四处游荡。

伟大的圣人啊，您的话是瑜伽程序都已认可的，然而我们依然不可能理解。

因此，请仁慈地作一番解说吧。

5-10-19我视大人您为最高深的瑜伽神秘力量之主。

您精通灵性的科学，您是一切有学识的圣人中之佼佼者，为了整个人类社会的益处您降临世上。

您至此是为了给予灵性知识，您是卡皮拉戴瓦的直接代表，神和知识的全权部分的化身。

因此我请问您，灵性导师啊，什么才是这个世界上最安全的庇护所？

5-10-20大人您是卡皮拉直接的代表，是至尊人格首神之化身，这难道不是一个事实？为了考察人们，洞见谁为真正的人而谁不是，您装扮成一个又聋又哑的人，您难道不是这样在地球表面上行走吗？我极其依附家庭生活与世俗活动，对灵性知识没有视觉，但是，我现在出现在您面前并向您寻求启迪。

我怎样才能在灵性生活中获得进步？

5-10-21您曾说：”

我没有因劳动而疲惫？劳动不会让我疲惫。

“虽然灵魂不同于躯体，但躯体的辛劳会产生疲惫，这种疲惫看似是灵魂的疲惫。

当您抬轿时，灵魂毫无疑问也在劳动。

这是我的揣测。

您曾说主仆之间外在的行为并不真实，然而这在现象世界中不真，现象世界的产物却可以真实地对事物产生影响。

这是可以观察和经验得到的。

如此可见，即使物质活动短暂易逝，却不能被称为不真。

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5-10-22茹阿胡嘎纳王继续道：我亲爱的先生，您说诸如躯体的肥瘦等性质并非灵魂的特性，这是不正确的，因为毫无疑问灵魂确实能感受到快乐与痛苦之类的性质。

您或许可以将一罐牛奶与米饭放入火中，牛奶与米饭自动相继被加热。

同样，由于躯体的苦乐，感官，心意与灵魂也受到影响。

灵魂不可能完全摆脱这种条件的限制。

5-10-23亲爱的先生，您曾说君臣或主仆之间的关系不是永恒的，然而虽然这种关系短暂易变，当一个人身居王位时，他的职责便是统治国民并惩戒违法乱纪者。

他通过惩罚违法者，教导国民遵守国家法律。

您还说惩罚一个既聋又哑的人好比咀嚼渣滓，研磨浆液，换言之，毫无益处。

不过，如果一个人依据至尊主的训令履行其赋定的职责，他的罪恶活动无疑会得到消减。

因此，如果某人努力履行赋定职责，由于他能消灭一切罪恶活动，便可受益无穷。

5-10-24您所说的一切在我看来似乎有矛盾之处。

苦难者的最佳益友啊，我对您的侮辱是对您巨大的冒犯。

由于拥有国君之躯，虚假的名望令我不可一世。

毫无疑问，为此我已成为一名冒犯者，因此我祈求您出于无缘的恩慈，仁慈地瞥视我。

若您这样做，我便可释却由于侮辱您而带来的罪恶活动。

5-10-25我亲爱的主啊，您是众生之友——至尊人格首神的朋友。

因此您对众生平等，摆脱了躯体的概念。

虽然我因侮辱您而做出冒犯，但却知道我的污辱不会对您造成任何得失后果。

您信念专注，而我却做了冒犯。

因此，即使我如主希瓦一般强壮，也会因为在主的外士纳瓦莲花足下的冒犯而毫无延迟地被毁灭。

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