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第1128章 思辨格亚纳瑜伽3（第1页）

11-28-25.正确觉悟到我的个人身份是至尊主的人，如果他的感官——物质自然属性的产物——全然专注于冥想，会赢得怎么样的殊荣？另一方面，如果他的感官偶然变得骚动不安，会招致怎么样的谴责？实际上，就像云层时来时去，这对太阳来说是意味着什么？

11-28-26.天空显示出从天而过的空气、火、水和土的特性，也显示出随季节变换而不断时来时去的冷热等属性。

然而，天空从不受任何一种属性的影响。

同样，至尊绝对真理永远不受善良、激情和愚昧属性的污染，这些属性产生出假自我的各种转化物。

11-28-27.尽管如此，人在通过坚定不移地为我从事奉献服务，彻底清除心中物质激情属性的一切污垢之前，必须小心避免接触由我的迷幻能量产生的各种物质属性。

11-28-28.犹如没有得到治愈的疾病复发，给病人带来无休止的痛苦，其不良倾向没有被彻底净化掉的心意，必始终依附物质，不断地折磨不完美的瑜伽师。

11-28-29.有时，不完美的超然主义者的进程因他们对家人、门徒或其他人的依恋而停滞不前，这些人是心怀嫉妒的半神人们特意派来达到这一目的。

但是，籍着他们经年累积的修行的力量，这些不完美的超然主义者将在来世继续他们的瑜伽修行。

他们将不再陷入果报活动的罗网。

11-28-30.普通生物体从事物质活动，为这种活动的反应所影响。

因此，他在各种欲望的驱使下，不停地从事果报活动，直到死亡那一刻。

然而，智者因体验到自身法定构成地位的喜乐，故而摈弃一切物质欲望，不从事果报活动。

11-28-31.其知觉贯注于自我的智者，甚至不关注他自身躯体的活动。

无论站坐行卧、排泄、进食或从事其他躯体活动，他始终明白躯体在按照自身的本性活动着。

11-28-32.觉悟了自我的灵魂虽有时看到不洁的对象或活动，但不将其接受为真相。

智者通过逻辑推理明白不洁的感官对象建立在迷幻的物质二元性上，看到它们跟真相截然相反，俨如一个人从逐渐褪色的梦境中醒来。

11-28-33.物质的愚昧一无所知因自然属性的活动而扩展成形形色色的、受制约的灵魂错误地接受它并认同为自我。

但是，通过培养灵性知识，我亲爱的乌达瓦，这相同的愚昧无知在解脱时消逝。

另一方面，永恒的自我永远不是虚构的，决不要予以放弃。

11-28-34.冉冉旭日虽驱散遮挡双眼的黑暗，但不创造那跃入眼帘的一切受造物。

同样，对我深刻有力的实际觉悟，必摧毁覆盖一个人原初知觉的黑暗。

11-28-35.至尊主是自明、不经出生而存在且不可测度的。

他是至纯至粹的超然知觉，知晓一切。

他独一无二，只有在停止物质言谈之后才被觉悟到。

因为他，说话的能力和生命之气才启动。

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