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第931章 0926西辽的请求（第3页）

他率队来出使大明，足显耶律大石的诚意。”

“高昌那边佛教盛行吗？”

朱铭问道。

马扩回答：“臣之前出使漠北，曾借道高昌回鹘。

那里的佛教徒最多，其次是景教徒。

再次是摩尼教、拜火教、道教和萨满教。”

朱铭极为震惊：“高昌竟然是景教排第二？”

马扩点头道：“正是如此。

在漠北跟蒙古交战的克烈部，还有阴山北麓的汪古部，其酋长和贵族也全都是景教徒。”

朱铭：“……”

这种情况，朱铭还真不清楚。

历史上，蒙哥、忽必烈等人的生母，就是来自克烈部的景教徒。

她病死之后，忽必烈亲自下令，在甘州的十字寺祭祀。

在朱铭详细询问之下，马扩认真解答，很快就打消了皇帝的疑虑。

景教是十字教的分支不假，但放在欧洲绝对属于异端。

这一派的主张，竟然是把耶苏的神性和人性分开。

非常世俗化，且已失去排他性，汉人甚至把景教称为波斯教。

尤其是在吐鲁番地区，由于佛教徒和景教徒最多，两教的信众通婚已常态化。

和尚与教士也友好来往，甚至互相吸收对方的教义……那场面朱铭难以想象。

反而是摩尼教，在高昌回鹘的排他性最强。

摩尼教的组织极为严密，并一度成为高昌回鹘的国教，在上流社会拥有着大量信徒。

此时的吐鲁番，简直是宗教大熔炉。

而耶律大石还想引入儒家，历史上他确实这么做了。

直至丘处机云游西域时，发现中亚地区竟也有儒生，并且儒生的数量还不少，西辽对此的贡献功不可没。

……

在东西方不同的史书里，萧查剌阿不有着不同的名字。

比如统率大军逼降阿即思，把花剌子模收为西辽属国的额儿布斯，其实就是萧查剌阿不在中亚和西亚的称呼。

他不但懂汉语、识汉字，而且还有些儒学造诣。

从陕西一路来到洛阳，萧查剌阿不认真观察，发现大明境内安居乐业。

他打算回去复命时，劝耶律大石彻底打消东征念头，今后老老实实在中亚发展最好。

跟鸿胪寺官员接触数日，萧查剌阿不终于获得皇帝接见。

“大辽臣子萧查剌阿不，拜见大明皇帝陛下，并代我大辽皇帝问陛下安！”

萧查剌阿不端正作揖，口音是非常标准的北地汉语。

朱铭微笑道：“也请代我问大石林牙安。

赐座。”