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譬如,韩对爹的管事感到不痛快,就往往会将这种不痛快转嫁发泄到我们头上。
据说上一次我村洒扫庭除的两次反复,村长白蚂蚁挨了一巴掌,就因为韩刚刚在县衙与爹闹了一次不愉快。
人一做了官,就不是一般人;他爹也不是一般意义上的“他爹”
;这时他与爹闹矛盾,就不再是他和他爹的问题,而是一个全民问题。
这次县官与他爹闹矛盾,是因为慈禧太后要来。
太后要来,大家都很兴奋,这一点大家是相同的;但太后来牵涉到一个迎接、招待的问题,县官与他爹在这个问题上有些分歧。
迎接太后要先打扫卫生,古今中外,概莫能外,这一点韩与韩爹没分歧;分歧在于卫生都打扫些什么,两人意见不一致。
韩的意见,所有杂草脏土,牛粪马粪,苍蝇、臭虫、蚊子、老鼠,延伸到社会渣滓,都在打扫之列;也借太后到来的东风将延津弄成一个干干净净的延津。
打扫别的一切韩爹都没有意见,惟独在打不打扫蚊子的问题上,韩爹犯了脾气和忌讳。
因为在大家和韩看起来,蚊子是害虫;但在韩爹看起来,蚊子非但不是害虫,还是益虫,是人类的朋友,哼出的声音,美妙如一首歌。
韩说,蚊子咬人,不打蚊子,太后到了,咬着太后谁负责?韩爹却说,我长了这么大,活了六十多岁,蚊子怎么不咬我?韩鼓着嘴唇不语。
因为蚊子确实从来不咬韩爹。
也许韩爹打小杀驴、煮驴、卖驴肉、吃驴下水,身上血液中已有一半是驴,性也是驴性,所以蚊子只从他身边过,哼着唱歌,从来不咬他。
可令我不解的是,成品的驴,蚊也咬呀,怎么倒不咬半成品的韩爹呢?所以韩爹特别喜欢夏天,因为一到夏天可以免费听歌。
一到秋天,秋风凉了,韩爹像蚊子一样感到悲哀,朋友就要离去了。
现在朋友本不该离去,儿子却要发动全民消灭它,不是忤逆不孝吗?说蚊子咬慈禧太后,太后无到,怎知蚊子会咬她?既然说吃驴肉者蚊子可以不咬,太后在宫中,难道吃不到驴肉吗?弄得韩也无话说。
最后刽子手袁哨将县官韩拉到一旁,给韩献计,说关于蚊子的问题,可以明修栈道,暗渡陈仓(三国的事),明着告诉老百姓不许消灭蚊子,将布告贴在街上,消息登在县报上,暗中再发一个县衙内部红头文件,告诉各级官员督促民众,务必消灭蚊子。
这样既可以让老太爷高兴,又消灭了蚊子,为迎接太后做了准备。
韩大喜,当场奖袁一个冰糖葫芦,并拖着长声音问:
“小袁,工作怎么样啊?”
喜得袁哨也屁颠屁颠的。
蚊子问题就这样解决了。
但接着还有一个太后驾到后,给太后接风的宴席上,谁陪太后吃饭的问题。
县官的意思,太后是官差,陪同者得有官位才可;官位低者,如袁哨之流,也不得到跟前。
而韩爹意见,是让太后与民同乐,陪客可以有些老百姓。
并举出美国总统到一些国家访问,举行答谢宴会时,还自行邀请一些该国的民间人士为例证。
韩爹坚持要太后与民同乐,是包藏私心,想借此将他的一些老朋友老战友街上推车的卖肉的杀驴的杀狗的也拉到陪同之中,借此显示自己的威风。
这一点韩没有退让,说官府要有官府的规矩,不能因为某些人就可以擅自改变。
韩爹便在街中撒泼打滚。
韩审案时,他扰乱公堂;韩退席回家,他堵门不让韩进;韩吃饭,他往韩碗里吐唾沫。
弄得韩进退为难,十分头疼,只好下去视察,先让大家打扫卫生,做迎接太后的准备。
因憋着一肚子火,视察到我们村,就无故打了村长白蚂蚁一巴掌,怪他在没有批准之前,就擅自洒扫庭除,先他在太后面前邀功。
于是我们就有了重新返工,重新弄脏弄乱弄差,再在韩的统一号令下,统一洒扫庭除……
上上下下在矛盾上折腾数日,太后终于驾到了。
太后一驾到,我们才明白我们数日折腾是白折腾了。
因为太后并不是那种到处牛×、作威作福的人,而是一个非常温和的女性。
譬如,街道打扫没打扫,她不是太在意;住在宾馆里,床单干净与否,之前这房间住的是男是女,是中国人还是外国人,有无艾滋病,及抽水马桶消毒彻底不彻底,浴盆擦得干净不干净,都没太在意;也没有让全城戒严;也没有把宾馆的其他住客赶得一个不剩;吃饭时候,是什么人陪同,开了多少桌;包括韩爹果真把许多拉车卖肉、引车卖浆者之流都拉了进来,席间不断有人咳嗽、呕吐、放屁、打哈欠、口出秽语和狂言,太后只是微微一笑,不太在意。
这使我们明白了,官做得越大的人,越是温和;只有小官小吏,一瓶不满半瓶晃荡的人,才故作牛×,需要抖威风镇唬我们。
只是太后有一点使我们很难过,她老人家已不是像我们想像的,是个黄花少女,而像一个生了几个孩子的老娘儿们;脸上果如刽子手袁哨所说,已有了个别核桃皮。
也没有绑两个冲天辫,而是在后脑勺挽了一个老鸹尾巴样的发髻。
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