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第66章 九世之仇犹可报乎百世之仇犹可报（第1页）

而陆成安则是进入了一个全新的画面。

【该模板将会成为你本次模拟中的最终形态，请谨慎选择你的立场。

（你的立场将决定你的行动。

）】

屏幕上骤然出现百家学说。

【请选择你的理念与立场？】

陆成安一眼望过去，儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家...无数思想理念跃然纸上。

然而点开诸子百家，再次出现在其中的是代表着同为一家，不同想法的各系理念。

这其中文化之璀璨，非一目可尽获之。

只是稍稍一沉思。

陆成安瞬间点开儒家，选择了——【公羊学说】。

可能很多人第一时间的想法，会觉得儒家只不过是一群在盛世之中作乐享福的书生，投降派全都出自于儒家学派，因为儒家思想讲究的是仁政，不与为敌，稍显中庸。

实则不然！

有人一提起孔子就会想起他的“以德报怨”

，却不知道他的原话是“以德报怨，何以报德？”

。

一个学派的出现，不可能代表一个学派之中只有一个声音，任何一个学派之中，都有学派的激进派，也有学派的保守派。

罢黜百家、独尊儒术。

被很多受到地摊文学和营销号荼毒的人，一直认为是开了一个坏头，正是罢黜百家、独尊儒术，才导致中华文明变得如此‘懦弱’。

但，这同样也是断章取义。

罢黜百家，独尊儒术的人是汉武帝，他所独尊的儒术并非是儒家学派的保守派，而是代表着儒家学派的利刃——【公羊学说】。

汉武帝真正的目的，是稳定人心，集聚力量与匈奴决战。

而【公羊学说】的理念给了汉武帝这样一个实现抱负的机会，因为【公羊学说】讲的是大统一、大复仇理念。

只是汉武帝也没有想到，后来者剔除掉了‘公羊学派’，沿用起儒家文化的保守派‘谷梁学派’，之后儒家就被彻底利用，作为维护封建统治的官家文化。

当陆成安选用了【公羊学派】的学说，他整个人物身上多了一丝肃杀之气，之前隐龙在渊的隐士之风消散而去，如今，宛若宝剑开锋，寒芒毕露！

而陆成安也没有想到，这一局的【女帝养成计划】，在他隐世的期间，会爆发出那么混乱的局面。

隐龙在渊的期间内，陆成安是无法接收到外界的消息，是宁王殿下到了桃花源，他才知道外面叛军四起，就像是东汉末年一般，到处都是起义军。

现在，解除了【隐龙在渊】的负面状态，立刻查询到了整个大晟朝的状态，这会儿已经趋于崩溃之势。

叛军四起、各地藩王的不团结，权臣集团试图南下迁都，异族趁内乱伺机而动，造成三胡乱华的惨状。

“九世之仇犹可报乎？百世之仇犹可报！”

【隐龙出山！

！

！