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“话说这里是什么地方?”
趁着那哑奴去取木牌的功夫,张伟凑上前去冲陶时问道。
“侠馆。”
陶时说出这个名字后,不屑地冷笑了一声:“其实就是一群鸡鸣狗盗之徒聚集的地方,真是玷污了侠这个字。”
“啊。”
那哑奴取下木牌,递了过来,陶时接过木牌,用柜台上沾水的粗布将木牌上的字迹擦干净后,才又掏出一根毛笔,用水微微湿了笔尖,随后抬笔写到,求购王充之论衡,报酬五两白银。
张伟:“这是?”
陶时:“发布任务,若是有人完成了,就可以在这里领取报酬。”
“哦,原来如此。”
张伟恍然大悟的点了点头,他算是知道陶时一个学生为啥会知道黑市了,因为很多书你一介寒门根本无法通过正常手段得到。
别的不说,就陶时求购的这本《论衡》,先不说能不能买到,没被统治者烧干净都是万幸了。
《论衡》的作者是东汉时期的王充,不同于当时主流的儒家经学,这是中国历史上一部不朽的无神论着作,后世仅存85篇,实际只有84篇,其中的《招致》仅剩下了篇目。
要知道在汉武帝罢黜百家,独尊儒术后,儒学就开始了疯狂的扩张之路,而到东汉时期,更是进化出了自己的究极体,儒术。
早在董仲舒时期,儒学就有天人感应之说,到了东汉,当时的儒生又掺进了谶纬学说,为儒术打上了神秘主义色彩,王充写作《论衡》一书,就是针对这种儒术和神秘主义的谶纬说进行批判。
《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”
为根据,疾虚妄之言,但在东汉时期跟儒家学说讲无神论,那简直是茅坑里丢炸弹——激起公愤了。
当时的儒生直接批评其“诋訾孔子,厚辱其先”
,认为其反叛了汉代的儒家正统思想,后来也遭到历代封建统治阶级的冷遇、攻击和禁锢,将它视为“异书”
。
这么一本书,别说拿出来卖了,如果被人知道你私自收藏,恐怕都是一场不小的麻烦,也难怪陶时只能来黑市求购了。
在收下陶时递过去的五两银子后,那哑奴将木牌又挂在了墙上,不少人抬头瞟了一眼那木牌,在看清上面的内容后便很快失去了兴趣,继续喝起酒来。
做完这一切后,陶时转身便走,带着张伟他们准备离开,就在这时,一坐在门口,明显喝多了的络腮胡大汉,抬手一巴掌打在了,张伟他们救出来的那名小姑娘的屁股上:“呦,这小妞儿可真水灵啊!”
那小姑娘尖叫一声,瑟瑟发抖地躲到了陶时身后,张伟见状,愤怒地对那络腮胡大汉说道:“你干什么,道歉!”
那络腮胡大汉满脸不在乎地说道:“小子,听声音你也就十七八岁,老子就不道歉,你能拿我怎样?”
那络腮胡大汉说着,还伸手去摸自己的兵器,见状,跟在张伟身后的乌木尔直接抽出了腰间的短刀。
眼看两人似乎就要动手,只见那哑奴狠狠地拍了下柜台,发出“砰”
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