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按李福所授法度,孔宣接纳神农为师门子弟,严谨施教,全心全意地指导。
尽管神农智慧无法与伏羲比拟,但其扎实的基础与勤劳的个性令孔宣颇为赞赏。
因此他毫无保留地倾囊相授,神农则在修行中同时对人族作出许多贡献。
他发明农具和谷物耕作技术,大大推动了人类社会的生产活动。
然后,他设立市井交易场所,规定每日中午交易,集合天下的商品和服务,买卖结束后各取所需,开启人族初期的贸易发展。
神农更发明麻布衣物及制五弦琴娱众乐人,即所谓的神农琴。
神农以桐木制作成瑶琴,细丝系为弦,创制“神农琴”
,其尺寸为三尺六寸六分,上有五声:宫、商、角、徵、羽,琴音悠扬,传达天地德性,体现神农和谐精神,能为人类带来欢乐。
神农又砍伐木材制成了最早的弓箭,以此威慑四海。
他制陶改进了人们的生活条件,从而赢得族人越来越多的信任。
他在人氏中的威望与日俱增,各方部落纷来投奔。
为使人们生活有序,顺应时节种植谷物,神农创立了历法、划分了昼夜,规范了日月,每月设为三十天,以冬至后的十一月作为岁末。
神农的治国理念高明,无私奉献而不索回报,不贪权欲,使得全民富裕,人们崇仰他的智慧与仁德。
他的治绩无需律令**,皆出自内心自愿,虽威严肃穆却不滥用杀戮,简约法则又不令人厌烦,百姓对他心生敬重。
神农最终赢得了全体人类的心悦诚服,成为了继伏羲后的第二代共主。
然而,这并非终极目标,神农还有未能实现的重大责任:
就是要遍尝百草,编撰《百草经》,传授草药之学,救治疾病。
对此,他必须自我醒悟,而旁人的协助只是辅助。
不负厚望,一日,神农拜访孔宣,告知将亲自品尝百草以寻找治病良药。
对此孔宣深感感叹,提出:“此事虽好,但我建议先暂停一下,我去一趟九天之上,请来你们人族至圣之女娲娘娘,求取造人鞭,助你成就一番伟业。”
这造人鞭乃人族圣宝,能增添力量。
神农闻之,心头震撼并充满感激。
孔宣未多言语,化为五彩灵光飞升至天外。
他在混沌迷蒙处寻得女娲神殿,入门后直抵凤族族长金羽守门之所。
金羽恭敬拜见,旋即听从女娲召唤开启宫门。
孔宣见到女娲时,她庄重无比,是洪荒中至高无上的存在。
女娲乃万物始造者,气质非凡,尽管惊艳,但孔宣一心为道,并未有所动摇,行礼道:“凤凰一族的孔宣,参见圣母女娲娘娘。”
女娲表示,他无须拘礼,因他们本是同门,接着提及李福。
她心里疑惑李福的强大背后所隐藏的力量,孔宣亦有同样惊世潜力?
女娲心中思绪万千,暂时压下猜测,确认了他的来访目的,并命令侍女取造人鞭赐予孔宣。
接过这神圣物件后,孔宣向女娲致谢,告退返回洪荒世界。
看着他离去,女娲内心的复杂情绪难以平复。
一方面惊讶孔宣的修炼境地,若是他也证道成功,将是又一个力证或法则悟道的强大角色,可能不在李福之下。
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