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第204章 赵武灵王（第2页）

他早年求学，经历多次科举考试，最终于光绪二十年，也就是公元1894年高中状元，被授予翰林院修撰。

可惜张謇的仕途没有一帆风顺，中日甲午战争后，清政府与日本签订了《马关条约》，这个丧权辱国的条约让张謇深感国家危亡的紧迫性，他对此产生了极大的愤慨和忧虑。

在当时的背景下，张謇做出了一个重大的决定：他放弃功名仕途，回到家乡南通创办实业，开始了他的“实业救国”

之路。

这种勇于面对现实、敢于放弃已有成就、追求更高目标的勇气，正是“悔亡”

的生动体现。

厥宗噬肤是张謇深受儒家思想影响，对宗族关系有着深厚的情感。

在他回到家乡后，不仅致力于创办实业，还积极兴办教育和社会公益事业，造福乡梓。

当时张謇创办了通州师范学校，中国第一所民办师范学校、南通博物苑等机构，为南通地区的教育和文化事业做出了巨大贡献。

这些举措体现了张謇对宗族和社会的深厚感情，以及他希望通过自己的努力来改善家族和家乡的命运。

张謇的宗族观念和社会责任感，使得他能够团结族人、凝聚社会力量，共同面对挑战和机遇。

这种宗族内部的亲密无间和相互扶持的和谐场景，是“厥宗噬肤”

的生动写照。

往何咎是张謇在创办实业的过程中，遇到了诸多困难和挑战，但他始终坚定信念、勇往直前，不断寻求创新和突破。

随后张謇创办的大生纱厂等企业，不仅带动了南通地区的经济发展，还为中国近代民族工业的兴起做出了重要贡献。

张謇的成功实践表明，在宗族内部和谐、亲密无间的支持下，无论面临何种困难和挑战，都能够取得成功，他的坚定信念和成功实践为“往何咎”

提供了有力的例证，还为当今的我们提供了宝贵的启示和借鉴。

另外在当今社会，六五爻辞传达的积极转变、宗族内部的和谐以及面对未来的乐观预期，还可以映射出多个层面的问题和挑战。

第一在当今社会，很多人常常因过去的错误或遗憾背负沉重的心理负担。

这些心理负担来自于个人职业发展中的失误、人际关系中的矛盾，或是自我认同的危机。

不过六五爻辞告诉我们，勇敢地放下这些包袱，是实现个人成长和发展的重要前提。

比如在创业领域，许多创业者因初次创业的失败而倍感沮丧，甚至放弃再次尝试的机会。

不过那些能够从中吸取教训、放下失败包袱的创业者，往往能够重新站起来，用更加成熟和稳健的姿态迎接新的挑战。

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第二在现代社会中，虽然宗族的概念已经逐渐淡化，但家庭、团队和社区等小团体之间的紧密联系和相互扶持依然至关重要。

这种关系不仅能够提供情感上的支持和慰藉，还能够在面对困难和挑战时共同分担风险、共同解决问题。

以企业团队为例，一个内部和谐、相互扶持的团队往往能够激发出更大的创造力和凝聚力，从而在面对市场竞争和技术变革时保持竞争优势。

如果一个内部矛盾重重、缺乏信任的团队则很难在激烈的市场竞争中立足。

第三面对未来的不确定性和风险，保持乐观的预期和坚定的信念对于个人和组织的发展至关重要。

这种信念不仅能够激发人们的积极性和创造力，还能够在困难和挑战面前提供精神上的支持和动力。

在教育领域，许多优秀的教师都具备对未来教育的乐观预期和坚定信念。