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第十一章 未来打算的分歧与自我的矛盾四合一大章 （第3页）

‘聚宴升桦’是通假字，也是描述修炼方式。

‘聚宴升桦’里面的‘聚’是指代缩阳入腹的‘缩’，也是在说集中身上所有阳气。

‘聚宴升桦’里面的‘宴’是指代‘阳’，也是形容繁茂男性阳气。

‘聚宴升桦’里面的‘升桦’是指代‘盛花’，就是把阳气‘升华’成阴气，升华瞬间人的下体宛若‘鲜花盛开’。

然后就是天人化生，阴阳转行，从此告别兄弟，做姐妹，采补少侠豪雄，乱天下。”

面对亢奋到唱起来的修仙步戈，‘斗罗’步戈和‘无限恐怖’步戈都露出像被强行喂屎一样的表情。

因为从某种方面来说的确如此，修仙步戈为了活着干了非常多丧心病狂的恶心事。

所以‘斗罗’步戈和‘无限恐怖’步戈都是尽可能不去回想‘祂’共享过来的他早期做过的各种糟心事，但现在‘祂’提到这个强行性转和带有心理暗示洗脑的‘糟心屎功’的话题后，就让‘斗罗’步戈和‘无限恐怖’步戈身临其境地强行回忆起了‘祂’的糟心‘青春’岁月和因‘鲜花盛开’而得名的‘万花门’。

跪趴在地上作为啦啦队人台底座的青年步戈，也发现自己的哪个‘电脑屏幕’可能过于亢奋，所以也就干脆爬起来使用这个相比不那么亢奋的青年‘电脑屏幕’，无视背后摔成一片的其他‘电脑屏幕’，他一本正经地说道：“话归正题，不同的功法有不同的修炼方式和对修炼者的要求。

很多功法都有具体条件不同，但类似于‘聚宴升桦功’那样要求炼化男性下体横骨，成就天人化生，成为女性。

这其中的阴阳转行关系到之后怎么采阳补阴的等等功能。

那么我怎么让一个经过共享但没有胯下横骨的女体分身去修炼这门‘聚宴升桦功’？有些修炼必备的基础要求哪怕有共享后的天赋，但也欠缺具体的身体条件啊。

相比起来‘武功’，对个体资质的要求还没有像修仙对灵根那样是必需的，这都还会有大量功法会直接排除性别不同的一半修炼者。

那么修仙功法对修炼者的适配性更为苛刻，毫无疑问会排除我更多的分身，因为具体的身体条件无法去修炼。

哪怕女性身体经过共享可以修炼‘聚宴升桦功’，我也不希望我所有的分身都变得一样呀。

万一遇到特别克制这方面的敌人，那岂不是我所有分身都会完蛋。

虽然我目前也不算太清楚这个‘共享’机制具体是怎么运行的，明明可以无中生有的共享到一些不应该存在的‘灵根’‘武魂’什么的，但却又不会直接长出子宫和大哥小弟器官。”

摇了摇头，不再去想什么‘共享’的操作，修仙步戈总结道：“综上所述，我修仙需要面临的第一个功法问题和修仙具体操作就已经把我拒之门外。

我可以花费十几代人去谋取一个修仙者的传承，但相比起来我费十几代人都已经可以谋取好多个王朝的选择更有性价比。

我甚至需要花费更久的时间才能真正得到一个修仙宗门的信任，因为守在洞府外面的奴仆根本就活不过也等不到那些动不动就闭关成百上千年的修仙者老去甘心把核心传承送人。

而且如果我真的直接让所有身体都拥有灵根，那才会真正出大问题。

我没有安全的渠道来安排这么多‘有灵根之人’的去处和身份。

如果是一两个‘有灵根之人’，那可能是运气好。

但如果一个民族，或者一个范围内的几个王朝从上到下所有人都有灵根，那你让那些花费百年积累才进入修仙界的底层世家怎么看？那些为了保证家族后代有天赋的万古巨族又会不会觉得这块地里面有机缘，或者去仔细探查研究我分身们的每一个细节和所有过去来试图搞清楚这背后的原因，那搞不好会暴露我难以注意到的漏洞细节。

如果他们发现什么不妥之处或者窥视我的秘密，我怎么确保自己的安全？还是说我要用自己所有分身的性命去赌那些我无法抗衡的存在不会因为自己得不到就抹杀掉‘我这些’不确定因素？”

小女孩修仙步戈竖起俩根手指继续解释道：“第二个问题就是我无法确定道路的可靠性和未来继续提升的潜力，因为我完全不可能影响整个‘修仙界’。

我这里说的‘修仙界’不是整个我的世界，而是指某个领域的代称，就像前世说的‘金融界’和‘金融领域’什么的。

相比‘武道界’，我可以依靠‘无限灌顶传功’这核心技术而轻微影响甚至非常细小地干涉其理念和每一阶段目标，在春风润物细无声的办法使‘武道’向我希望的方向发展。

对于‘修仙界’的演变和未来道路，我完全没有任何话语权和办法使其在我认为的‘可控’范围内。

那么如果修仙的路本身就是一个死胡同怎么办？我的意思是为什么修仙就必须是练气筑基元婴什么的。

难道就不可以是‘一颗金丹吞入腹，开启仙路离凡尘。

高铸法坛罗天醮，深筑道基建木根。

祭师荫酒祀请度，仪卜拜天赐籙籍。

以劫做始初练气，反虚大成渡元婴’？”

看着满脸懵逼的其他两个步戈，修仙步戈叹气解释道：“我想说的是为什么一定要按照练气筑基元婴这个顺序修仙？有没有可能这顺序是错误的？比如修仙应该是先吃金丹，用来易筋洗髓脱凡垢，启慧明心见性开仙途。

吃完金丹后，应该建立法坛祭祀天地，然后修炼法力。