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第一百七十八章 觉悟者恒幸福（第3页）

在意识达到身体的每个角落之前，他还需要最后的一点点时间，但也足够了。

“阿鲁巴已经死了吗？”

荒耶宗莲不带任何感情的说道，转过头，看着已经待在下方好一会儿的神父。

“言峰绮礼，我能够感受到你心中的困惑，但你既不去如我一样追逐一切终究的结论，在这种关键的时刻又不抽身事外，你所求为何？”

“那你呢，你又所求何物？”

言峰绮礼抬起了头，他有着与一般的神父并不相称，高大且健硕的体格，神情十分严峻，虽然起源已经觉醒，但这个男人直到现在也没有出现丝毫改变。

觉醒起源的人在本能的追逐下，自然的就会被那因为阴与阳的平衡而泄露出的万象之因无意识的吸引，只需要稍加推动，就可以成为很好的棋子。

可言峰绮礼完全不一样，这些天，他甚少出门，大多时候都一个人待在这种身处异界的公寓内进行祈祷，如果不是亲眼确认过对方依然异质，如果不是自己亲手制造的技术让其觉醒，荒耶宗莲甚至会对他的可靠性产生怀疑。

荒耶宗莲凝视着言峰绮礼，用毫无变化的眼神开口了。

“如果这能够换来你的协助，告诉你也无妨。

——我憎恨着人类。”

那是，从想要拯救人类的理想开始的故事。

每个走向这条路的求道者，都必须去寻找可行的手段。

间桐脏研的结论，是从源头上根除此世之恶，卫宫切嗣的结论，是作为独断的裁决者，也就是正义的伙伴。

但比起与魔道天生就有着分不开渊源的二人，荒耶宗莲最开始要无力的多。

所以，他很早就得出了结论。

“无法拯救每一个人。”

荒耶宗莲的口气十分平静，跟平常没两样，只有眼神里燃烧着怒火。

“既然这样的话，没能得到救赎的人，又要怎样才能被救赎呢？这个问题永远也得不到答案，但是，如果能够打开根源，让世界得到终结的话，在世界的尽头记录死亡，见证死亡。”

“没有得到回报的人与没有获救的人，在这种情况下，他们的价值也会被重新评估，毫无意义死去的人也会被给予意义。”

面对这带着哀伤的语气，言峰绮礼连眉头也不皱的听着。

从全世界的救济到全世界的死亡，造成如此极端反差的原因，言峰绮礼再清楚不过了。

因为傲慢。

不管是卫宫切嗣也好，荒耶宗莲也罢。

他们不认为芸芸众生和自己是平等的，他们的理想里自己是神，是救世主，芸芸众生只是等待他们去拯救的背景板。

但遗憾的是，限制摆在那里，实力就在那个级别，上也上不去，下也下不来，让他们无法成为拯救一切的英雄。

因此，在时间的磨损，在现世与梦想的扭曲中，他们逐渐走向变态。

要让全世界幸福，是几乎不可能的，比如言峰绮礼这样的存在，注定无法得到普通的幸福，而这些人也丢不下执念，又找不到能够拯救一切的办法，就只能走极端。

有梦想的间桐脏砚想要升华全人类的生命形态，从而断绝恶意，只是凡人的卫宫切嗣选择成为审判者，为了广义上的公平，不断制造‘必要的牺牲’，而绝望的荒耶宗莲则是期待着一切的终末。

既然幸福的价值是不同的，人类的价值是不同的，不该被拯救的人被拯救了，该获得拯救的人却死去了。

所以，他破防了。

这个世界没有救赎，无法让他安心，他要为自己而消灭肮脏的人类，只要世界结束，人就可以在整体上被赋予意义，拥有共通的救赎。

也就是完美的死之世界，在那种情况下，无论怎样的存在，都是平等的。

言峰绮礼有些理解为什么在看荒耶宗莲的时候，有种像是照镜子一样的错觉了，如果没有遇到罗兰，没有知道天堂之理，自己也会成为和他一样的人，虽然追寻之物不同，但到底还是殊途同归的。

他摇了摇头，用沉重的声音给出了结论。

“你并不憎恨人类，你只是太爱自己心中理想的人类形象而已，这个结界本身就预示这一点，在不断重复的死亡中，你希望这些人偶可能会得到觉悟，找到意义。”

“即使知道了结局，无论人生的长短，你也希望他们能够坦然面对，你太爱这样的人类了，所以无法原谅现实中那些明明没有这种觉悟的人类却能够找到幸福。”

在世界的循环之中，有限与无限是相等的，正是因为有没被救赎的人，才会存在被拯救的人。

而要生活在这样的世界中，要活的幸福，就必须拥有觉悟才行。

言峰绮礼自顾自的说道：“也就说，你真正渴求的规则本身，即是