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四八四 混沌元胎（第2页）

“倒是可以试试。”

慈利道姆道：“我却还没有开辟过中千世界。”

隆昌太子微微一念：“小黄天的倒也不错，只是那世界是创世神陨落，才演化天地，如今创世神要被我们擒拿，没了演化天地的本源，要开辟天地，却也巧妇难为无米之炊。”

黄天思考一会道：“若往里面塞入一个小千世界，那小千世界会渐渐吸收这混沌元胎的营养么？”

“这倒是难说，不过可以等同滋补中千世界，再者小黄天你的混沌珠，也可以炼化这混沌元胎，增加本源。”

隆昌太子道：“总归是有些用处的，只是对我们天神境界的人而言，显得十分鸡肋。”

黄天听闻自家混沌珠可以炼化这失去了开天神魔的混沌元胎，却十分高兴：“我自可以在混沌珠内开天辟地，或者我的神国可以用这混沌元胎演化。”

黄天脑后神国之中的盘古，之前只开天辟地一斧头，便又缩回五彩莲台之中睡觉了，不再出第二斧头，此时或许可以重温一下。

隆昌太子按照星图指引，辨别方向，黄天则在宝船甲板之上，接引虚空之力，修炼虚空道章，脑后神光，有无数虚空泡泡生灭，开辟，毁灭，是以佛门“如梦幻泡影。

如露亦如电，无有真实相”

为纲目，不断推演。

而飞蓬和慈利，一个不断出手捉拿星辰，一个采集混沌之中的射线，炼制混沌之中独有的灵火，却也十分自在。

很快便过去了月余时光，隆昌太子激动道：“找到了！”

黄天瞬间从修行之中退出，这一月余，黄天对空间开辟之道更有心得，也就是“宇宙”

二字之中的“宇”

之一道，虚空道章也越发完善。

如今或许应该叫“黄天元始虚空道章”

，内里补充了九洲“创界理论”

，以及黄天自家参悟的元始无极之道，黄魁的毁灭终焉之道，更融合了佛家“诸恒河沙数世界，一花一世界。”

理论。

空间，乃是大地的衍生，九洲的大地道果，无疑是地母娘娘所得，黄天只能从这里做文章，往开天辟地的创世法门上面走，从大地有的概念之中跳出，强调“无”

的作用。

道德经云：三十幅共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

这“其无”

指的都是空间。

有空间的存在，车辐条才能插进车毂里，车才能用；器皿才有空间来盛东西，器皿才能用；房屋才有空间，才能用来住人。

用以区别“其有”

。

当然，这是比较朴素的概念了，但正适合用来区别大地和“空间”

的概念。

而空间的概念，其实和“天”

的概念联系更大。

所以开辟世界，又叫“开天辟地”

。