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第118章 九天之术（第1页）

那一年，姚广孝还只有27岁，被他叫做师父的白鹤道人却已60出头。

这一对怪异的道士与和尚的组合，在日后却变成了无话不谈的忘年之交。

姚广孝管席应真叫师父，席应真管姚广孝叫小兄弟，各论各的。

身份上的彼此错位，并不影响他们吃住行皆在一起，每天共同深入探讨儒释道三家之精髓。

甚至有时已经熄灯入寝，但只要两人里有一人想不明白，就能叫醒另一方，一同披着被子谈到天明。

席应真本就是精通三教的杂学道士，其中对天地五行，阴阳之术的运用更是冠绝天下。

有人说他的道法甚至可以呼风唤雨，逆天改命。

但在姚广孝的眼中，这师父最厉害的则是三教融合上的造诣。

儒家主讲治世，为人需仁、义、礼、智、信、恕、忠、孝、悌。

佛家主讲治心，追求明心见性，理事无碍，止观双修。

道家主讲治身，寻天地五行之法，习命格阴阳之术，超凡入圣，直到长生不老也。

文治武功，席应真皆让姚广孝望其项背，唯有下棋，姚广孝几乎没有输过，总拿此事挤兑师父。

“你这和尚好生奇怪，想教你练武强身，你却总是推脱，半夜不睡觉地折腾我跟你讨论三教经典，是何意思？”

转眼间席应真已与姚广孝相交15载，姚广孝的命格阴阳术已经学到极致，甚至让席应真都不得不佩服这小子的天赋，但他就是不喜欢练武，用他的话说，锻炼脑子，和锻炼身子都有异曲同工之效。

“师父，我要走了。”

那一天，姚广孝面带愁容前来别过。

“最后你还是逃不开凡尘之惑，要入地狱了吗？”

席应真打趣道。

“儒释道，儒家讲求治世，不入世何以治世，这是我的短板，我必须补齐。”

姚广孝已想清楚。

“儒家治世，并非一定要入俗世，有没有想过，可能它更希望我们能够逃离这个世界，达到超脱之境。”

席应真点拨道。

“不，属于我的时代要开始了，你知道，我算过自己的命格，我可成就一番伟业，不该错失良缘。”

姚广孝坚定道。

“还记得我教你阴阳之术说的第一条是什么吗？绝不可观自身之命格前程，你破戒了。”

席应真并非责怪，而是遗憾。

“我信天命，却不信天谴，把握未来才能避免行将踏错，甚好。”

姚广孝不觉有错。

“也罢，既然你想去就去吧，另外一说，我快完成了，等我创出了三教融合之绝学‘九天’，等你回来，我再教你。”

席应真一扫愁容，换上了笑脸。

“师父，世间根本不存在登顶九天之辈，大家都是凡人，为俗世奔波，命格清晰如画卷，你真的相信有所谓的‘九天’境界吗？”

学习了太久，姚广孝也拥有完全自主的认知，和席应真的想法发生了本质性的隔阂。

“我信有，便有。

人生漫长，多等等，总会有不一样的机缘。

如果机缘不来，那就自己去学，去悟，去成为登顶九天之人。”

席应真更为豁达。

“我知道你炼丹之法已可益寿延年许久，哪怕到如今，依旧鹤发童颜。

但我不行，我不能错过属于我的时代。”

姚广孝说罢转身离去。

那年是洪武八年，朱元璋诏令精通儒学的僧人到礼部应试。