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第85章（第1页）

送李愿归盘谷序

［唐］韩愈

【题解】李愿是韩愈的好朋友，生平不详。

唐德宗贞元十七年（801）冬，韩愈在长安等候调官，因仕途不顺，心情抑郁，故借李愿归隐盘谷事，吐露心中郁抑不平之情。

首段叙述盘谷环境之美及得名由来。

接着三段借李愿之口，运用两宾夹一主的手法，写了三种人：声威赫赫的显贵、高洁不污的隐士和趋炎附势的官迷，于映衬、对比中表达他对官场腐化的憎恶和对隐居生活的向往。

古人在朋友临别时，常常赋诗为赠，“序”

是阐述赠诗的缘由和意旨的。

本文末段“歌曰”

以下就是赠诗。

歌辞极言隐居之乐，立意深刻而善藏不露，句式偶俪而富于变化，流畅生动，和谐可诵，有一唱三叹的情致。

相传苏轼最爱此文，评价很高。

太行之阳有盘谷［1］。

盘谷之间，泉甘而土肥，草木丛茂，居民鲜少。

或曰：“谓其环两山之间，故曰‘盘’。”

或曰：“是谷也，宅幽而势阻，隐者之所盘旋［2］。”

友人李愿居之。

愿之言曰：“人之称大丈夫者，我知之矣：利泽施于人，名声昭于时，坐于庙朝［3］，进退百官［4］，而佐天子出令；其在外，则树旗旄［5］，罗弓矢，武夫前呵，从者塞途，供给之人，各执其物，夹道而疾驰。

喜有赏，怒有刑。

才畯满前［6］，道古今而誉盛德，入耳而不烦。

曲眉丰颊，清声而便体［7］，秀外而惠中［8］，飘轻裾［9］，翳长袖［10］，粉白黛绿者［11］，列屋而闲居，妒宠而负恃［12］，争妍而取怜［13］。

大丈夫之遇知于天子、用力于当世者之所为也。

吾非恶此而逃之［14］，是有命焉，不可幸而致也。

穷居而野处，升高而望远，坐茂树以终日，濯清泉以自洁。

采于山，美可茹；钓于水，鲜可食。

起居无时，惟适之安。

与其有誉于前，孰若无毁于其后；与其有乐于身，孰若无忧于其心。

车服不维［15］，刀锯不加［16］，理乱不知17］，黜陟不闻［18］。

大丈夫不遇于时者之所为也，我则行之。

伺候于公卿之门，奔走于形势之途［19］，足将进而趑趄［20］，口将言而嗫嚅［21］，处污秽而不羞，触刑辟而诛戮［22］，侥幸于万一，老死而后止者，其于为人，贤不肖何如也？”

昌黎韩愈闻其言而壮之［23］，与之酒而为之歌曰：“盘之中，

维子之宫；盘之土，维子之稼［24］；盘之泉，可濯可沿；盘之阻，谁争子所？窈而深［25］，廓其有容（26］；缭而曲［27］，如往而复。

嗟盘之乐兮，乐且无央；虎豹远迹兮，蛟龙遁藏；鬼神守护兮，呵禁不祥。

饮且食兮寿而康，无不足兮奚所望！

膏吾车兮秣吾马，从子于盘兮，终吾生以徜徉［28］！”

——选自《四部丛刊》本《昌黎先生集》

太行山的南面有个盘谷。

盘谷中间，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，人烟稀少。

有人说：“因为这山谷环绕在两山之间，所以称作‘盘’。”

也有人说：“这个山谷，位置幽僻而地势阻塞，是隐者盘桓逗留的地方。”

我的朋友李愿就住在这里。