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第56章（第2页）

怀抱，晤言一室之内［8］；或因寄所托，放浪形骸之外［9］。

虽趣舍万殊［10］，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至［11］。

及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。

向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。

况修短随化，终期于尽。

古人云：“死生亦大矣！”

［12］岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契［13］，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。

固知一死生为虚诞［14］，齐彭殇为妄作［15］。

后之视今，亦犹今之视昔，悲乎！

故列叙时人，录其所述。

虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

后之览者，亦将有感于斯文。

——选自《四部备要》本《骈体文钞》

晋穆帝永和九年，这是癸丑年。

暮春三月初，我们在会稽郡山阴县的兰亭聚会，进行修禊活动。

众多的贤能之士都来参加，年轻的年长的都聚集在一起。

这地方有高山峻岭，茂密的树林和挺拔的翠竹，又有清澈的溪水，急泻的湍流，波光辉映萦绕在亭子左右。

把水引来作为飘流酒杯的弯曲水道，大家列坐在水边，虽然没有音乐伴奏而稍显冷清，可是一面饮酒一面赋诗，也足以酣畅地抒发内心的感情。

这天天气晴朗，空气清新，和风拂拂，温暖舒畅。

抬头仰望宇宙空间之广大，低首俯察万物种类之繁多，因而放眼纵览，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻的乐趣，确实是很快活的啊。

人们互相交往，转瞬间度过一生。

有的人襟怀坦荡，在家里与朋友倾心交谈；有的人把情趣寄托在某些事物上，不受世俗礼法拘束而纵情游乐。

虽然人们对生活的取舍千差万别，性情也有沉静和急躁的差异，但当他们遇到欢欣的事情，心里感到暂时的得志，就喜悦满足，竟没想到人生衰老的暮年会很快来临。

等到他们对生平所追求的事物已经厌倦，心情也随着而起变化，感慨就跟着发生了。

从前所感到欢欣的，顷刻之间已成为往事，对这些尚且不能不深有感触。

更何况人的寿命长短，随着各种原因而有变化，但终有穷尽的一天。

古人说：“死生也是人生一件大事啊！”

这岂不很可悲哀吗！

我每次看到

前人兴怀感慨的原因，与我所感叹的总象符契一样相合，没有一次不对着这些文章而叹息悲伤，心里却不知道这是为什么。

我一向认为把死和生当作一回事是错误的，把长寿和短命等量齐观也是荒谬的。

后世人看现代人，正如现代人看古代人一样，可悲啊！

因此我一一记下这次兰亭**者的名字，抄录下他们吟咏的诗篇。

即使时代会不同，世事会变化，但人们抒发情怀的原因，其基本点是一致的。

后世的读者，也将对这些诗文产生一番感慨。