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第18章 汉字六书的智慧（第1页）

主持过阿兹特克太阳历的年末庆典之后，蒙墨知道现在时间已经来到了公历1516年的三月。

任务树中的那个问号任务，至今还没揭晓。

现在蒙墨要做的，是尽快完成系统指导的改革，为未来抗击西班牙人的殖民侵略做更充足的准备。

繁琐的祭祀工作完成，他便有时间伏案设计文字了。

为此，他还特地要求仙石城中最能干的木匠按照他提供的图纸打造了一套桌椅。

宫廷奴仆贬己带着人将桌椅搬到王宫的书房中来时，看见的围观群众都啧啧称奇。

将桌椅放在书房中对着门口的中间深处后，由于木质不算完美，蒙墨还得命人在书桌上铺上一层平整的棉布。

“所以陛下现在又是准备做什么呢？”

贬己好奇地问道。

蒙墨神秘兮兮地说：“将语言写下来。”

“您是指……”

贬己试图理解蒙特祖玛陛下的话，“将人们讲述的内容画出来？”

蒙墨忍俊不禁。

看来普通人还不太明白文字是什么。

“你知道玛雅文字吗？”

“嗯，玛雅我是知道的，不过玛雅文字……我就不知道了。”

贬己挠了挠头。

玛雅文字可谓是让人明白“什么是文字”

的最佳范例——

中美洲世界从古至今其实也涌现过不少文字，但用文字来完整地记录语言的，仅有中美洲文字的鼻祖奥尔梅克文字和它最优秀的学生玛雅文字。

至少穿越以前蒙墨知道有碑刻、能成文的，便是这两套文字。

至于“阿兹特克文字”

，目前来看仍然是个差生。

贬己随后又给蒙特祖玛陛下的书房带来酒食，其中包括辣可可和白柿，便不再打扰大话事人了。

蒙墨书房中已经准备好了他所需要的一切：烛灯，纸张，笔墨。

实际上这个房间由于窗洞不小，有充足的阳光涌入，光线并不差，但蒙墨想到自己可能工作到天色昏暗之际，烛灯仍是不能缺少的。

至于纸张，乃是中美洲人智慧的体现——这种纸是一种树皮纸，主要采用无花果树的树皮作为原料，经一系列复杂的工艺制成。

虽复杂，但由于阿兹特克国力强盛，每年单是阿兹特克国内的树皮纸产量，就达到了惊人的48万张之多！

尽管产量不低，但由于被统治者所垄断，纸张依然是珍贵之物，甚至会被用作赏赐。

而在玛雅，蒙墨曾听手下的商谍讲过，玛雅人大量使用纸张制成折叠书册，甚至有不少贵胄家庭为了证明自身血脉的高贵，写就了不少讲解家族源流的书籍。

但是在原来的世界线中，玛雅人制作的成千上万册的书籍竟被征服者西班牙人以“禁绝偶像崇拜”

为由统统收集起来，付之一炬，烧毁殆尽，致使玛雅文脉断绝，沦为后人眼中的“神秘文明”

。

蒙墨拿着笔，对着眼前的白纸，喟然长叹。

这是他要改变的命运。

有了纸笔，蒙墨便能将自己脑中的构想真正写下来。

要如何改革阿兹特克文字，创立一套能真正记录语言的文字，蒙墨在这些天里一直没有停止思考。

其中一个最有利于展现纳瓦文明优越性的做法，自然是将已有的阿兹特克文字推向成熟，借助汉字六书的智慧，发明更多能表达词缀、副词和虚词的字形，使其能完美地与口语中的语素一一对应。

受中华文明深刻影响的越南人正是这么做的——

他们既毕恭毕敬地将汉字学去，又发现汉字很难与语言体系完全不同的越南语直接对应，因而选择利用汉字部件与“六书”