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第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀（第2页）

石头连忙说：“那是自然，那是自然。”

僧人又接着说：“要说你有灵性吧，可又这么粗笨，也没什么特别稀奇贵重的地方。

这样的话，也只能勉强去凑个数罢了。

罢了罢了，我现在就施展佛法帮你一把，等到劫难结束的时候，你再恢复原来的样子，了结这段因果。

你觉得怎么样？”

石头听了，感激得不行。

僧人立刻念起咒语、画起符来，施展奇妙的法术，转眼间就把一块大石头变成了一块晶莹剔透、光彩照人的美玉，而且还缩小成了扇坠那么大，方便佩戴和拿取。

僧人把美玉托在掌心，笑着说：“这模样倒是像个宝物了！

不过还缺点实实在在吸引人的地方，得刻上几个字，让人一看就知道这是个稀罕玩意儿才好。

然后，我就带你到那昌盛繁荣的国度，诗书礼仪传承的世家，花团锦簇、繁华热闹的地方，温柔富贵的人间仙境去安身立命。”

石头听了，高兴得不得了，连忙问道：“不知道大师赐给我哪几样奇妙之处，又要带我到什么地方去呢？还请明示，让我心里有个底。”

僧人笑着说：“你先别问，以后自然就明白了。”

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说完，就把这块石头放进袖子里，和道士一起飘飘悠悠地离开了，也不知道他们去了哪个地方、哪个人家。

后来，也不知道过了多少个世代，经历了多少劫难。

有个叫空空道人的人，四处访道求仙。

有一天，他恰好从大荒山无稽崖青埂峰下路过，忽然看见一块大石头上刻满了清晰的字迹，详细地记述着一段往事。

空空道人就从头到尾读了起来，原来这是那块没有被选去补天的石头，幻化成各种形态来到人间，承蒙茫茫大士、渺渺真人的帮助，在红尘中历经悲欢离合、世态炎凉的故事。

石头上还刻着一首偈诗：无材可去补苍天，枉入红尘若许年。

此系身前身后事，倩谁记去作奇传？

诗的后面，就是这块石头坠落人间、投胎转世的地方，以及它亲身经历的种种事情。

故事里，家庭中的琐事、闺阁里的日常，还有那些闲情雅致的诗词，都记载得很详细，或许能让大家解解闷、增添些乐趣。

然而，故事发生的朝代年份、地理位置和国家名称，却都没有记载，无从考证。

空空道人对石头说：“石兄，你这段故事，据你自己讲挺有意思，所以写在了这儿，想让世人当作传奇来读。

不过依我看，有两个问题。

第一，没有明确的朝代年份可考证；第二，故事里没有那种辅佐朝廷、治理国家风俗的大贤大忠之人，也没有什么好的政策，里面不过是几个特别的女子，有的多情，有的痴情，有点小才华，稍有善行，可也没有班昭、蔡文姬那样的才德。

我就算把这故事抄走，只怕世人不爱看。”

石头笑着回应：“师父您怎么这么糊涂呢！

要是说没有朝代可考，您大可以假借汉唐等朝代的年份加进去，这有什么难的？但我觉得，历来的野史都千篇一律，不如我这不走套路的，反而显得新奇独特。

我只注重事情本身的情理，何必拘泥于朝代年份呢！

再说了，市井百姓中喜欢看治理国家大道理书籍的人很少，爱看有趣闲书的人却特别多。

历来的野史，有的诋毁君王和宰相，有的贬低人家的妻子女儿，描述奸淫凶恶之事，数不胜数。

还有那种专门写风月之事的文章，内容淫秽不堪，毒害读者，对年轻人的危害极大，也多得数不清。

至于那些佳人才子的书，更是千篇一律，而且其中终究免不了涉及淫乱内容，满篇都是潘安、曹植、西施、卓文君，不过是作者想借此写出自己的那几首情诗艳赋罢了。

所以就虚构出男女两人的名字，还必定安排一个小人在中间捣乱，就像戏剧里的小丑一样。

而且丫鬟婢女一开口就是‘者也之乎’，不是文绉绉的话，就是大道理。

所以从头到尾看下来，全是自相矛盾、极不合情理的话。

还不如我这半辈子亲眼所见、亲耳所闻的这几个女子，虽说不敢说比前代书中的人物强，但她们的事迹前因后果，也能让人消愁解闷。

里面还有几首不算高明的诗和通俗的话，能让人当作笑料，下酒解乏。