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第1章 古公亶父偏袒季历 泰伯仲庸无奈出逃（第2页）

他聪明机智，思维敏捷，善于分析问题并找到解决办法。

他的领导能力也十分突出，能够带领团队应对各种挑战，并取得胜利。

同时，他还具备高尚的品德和正义感，始终坚守自己的信念，不为外界的诱惑所动摇。

这样一个身材高大、目光炯炯有神且文武双全、才能出众的人物形象，无疑是非常引人注目的。

他的存在让人们感受到一股强大的力量和安全感，同时也激发了他们对正义和勇气的向往。

无论身处何地，泰伯都将成为众人敬仰和追随的对象，以他独特的魅力影响着周围的世界。

泰伯没有想到父王会作出如此决定，自己是嫡长子，按宗法上讲他该是王位的继承人，可是古公亶父偏偏喜欢三子季厉，是什么原因呢？用古公亶父的话是季历有儿子，又沾得亲家是商朝贵族的光，形势就这么现实。

而仲庸，他的武功与他的为人一样却是异常内敛的。

他的动作流畅自然，没有丝毫的张扬和炫耀，但每一招一式都蕴含着无尽的威力。

他的拳法犹如疾风骤雨，凌厉无比；他的剑法如行云流水，飘逸洒脱。

尽管他的武功风格并不华丽，但却给人一种深不可测的感觉。

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泰伯和仲庸站在那些对古公亶父让季历继位事不满的将士前，望着眼前的情绪失落而冲动的将士，心中涌起一股沉重的忧虑。

他们知道，此刻的局势已经变得异常紧张，如果不采取行动，整个周国可能会陷入一场内乱之中。

泰伯沉思片刻后，转头看向仲庸说道：“我们不能让周氏内部发生这样的事情，这不仅会让百姓受苦，还会影响到国家的稳定。”

仲庸点了点头，表示赞同：“是啊，但如果我们不顺从父亲的意思，那又该如何处理呢？而且我们也没有能力去反抗父王和季历的力量啊。”

两人沉默了一会儿，终于，泰伯下定决心地说道：“好吧！

那我就顺从父亲的意愿吧！”

回到营帐内，众人围坐在一起，等待着泰伯做出最后的决定。

泰伯深吸一口气，缓缓开口道：“父王的决定已然确定，我们若再争执下去，只会引起更大的麻烦。

现在唯一能做的就是尽快找到解决问题的方法。”

他接着说：“我们造反除了自相残杀之外，没有任何意义，反而会背上不孝之名，成为千古罪人。

因此，我和仲庸已经商议好了，我们将离开这里，寻找新的家园。

愿意跟随我们的人，请你们慎重考虑，因为前途渺茫，我们不知道前方等待我们的是什么。”

听到泰伯的话，众人纷纷表示愿意追随他，共同面对未来的困难。

泰伯感动地看着大家，眼中闪烁着坚定的光芒：“好，既然如此，我们便一同踏上这段未知的旅程。

无论前方有多少艰难险阻，我们都要坚持到底。”

为什么泰伯会有那么多人跟随他和仲庸专呢？这跟泰伯和仲庸的仁德有关。

这里的仁德是指执政方面的，泰伯和仲庸把仁德做在部落的社会保障上。

因为当时的周国处在不停的有受外族侵犯的环境中，男丁戍边打仗，牺牲很大，留下的家属就不得不依靠部落的照顾，这种照顾就是一种社会保障。

不然，谁家愿意让家里的男人，听从部落首领和国家君主的安排去出生入死？

据史书记载，周国是最早有社会保障概念的国家，这种观念甚至可以追溯到文王时期，并在周公时期得到了进一步的发展和完善。

而这些思想和实践活动被记录在了《礼记》一书中，成为后世研究古代社会福利保障体系的重要依据。

文王在位期间，他十分关注民生问题，积极推行各种政策以改善人民生活水平。

其中一项重要举措就是建立了一套针对鳏寡孤独等弱势群体的救助机制，即所谓“保息六政”

。

通过这项政策，政府对那些无法自理、生活困难的人群给予必要的物质援助和关怀，确保他们能够基本维持生计。

到了周公执政时期，他继承并发扬了文王的治国理念，将社会保障工作纳入国家治理的重要范畴。