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第一百二十六章 古人懂得感恩（第1页）

古代女人作为一种资源，男人都是可以有一个后院的老婆，可见女人的地位了，古人除了金银还有房屋，田地仆从以外，还有一种，也在私人物品的行列里面，那就是女人。

哎，章子俊只得含泪收下，被送下山坡后，车夫套上马车，因为一辆马车现在多了二人，加上几大包的行李，章子俊就被挤了出来，看看，古人就是这样，说是一女，还另搭上一个婢女，所以马车里坐着四女，章子俊想要坐上去也难了，只能跟车夫在外面了。

这辆严重超载的马车，摇摇晃晃走了三个多时辰，总算来到了雉城。

回头再来说一说昨天，张护卫拼死挡住了一帮太湖强盗的进攻，虽然只有四骑，可是骑兵对步兵，那么步兵就是找死，太湖强盗仪仗人多，加上道路狭窄，路边全是树林，骑兵优势被削弱许多，双方打了几个来回，也只是虚张声势，这帮强盗并不想伤害这四个护卫，而张护卫他们也只是驱赶，也不想伤害这些强盗，等到马车逃走了，张护卫发一声喊，顺着马车前行方向追去，结果天黑了赶到雉城也没有看到马车，只能通知雉城县令，让地方官府搜寻，开玩笑，那是平安伯，要是有个长短，张护卫及地方官员全部倒霉。

结果搜寻大半夜也没找到马车的踪迹，把整个雉城闹的鸡飞狗跳。

第二天当章子俊一行悠哉悠哉地赶来时，正是中午时分，那县令在衙门里正在写报告，上报湖州府，就被欣喜若狂的衙役报道：“大人啊，平安伯来了。”

县令大喜，带领三班六房，打开大门跪地恭迎，雉城县令很明白，遇到太湖强盗的麻烦，虽然不成伤及性命，可是平安伯如果被抢的话，后果很严重。

雉城距湖州府很近，也就是半日路程，在湖州就能从水路坐船去往杭州，正式进入江南地带。

再从杭州沿富春江逆流而上赶到桐庐还需要五天行程，古代的交通就是这样苦逼，

这一路上，从湖州开始，章子俊为了安全接受了地方上的保护，一路上大张旗鼓起来，可谓是彩旗飘飘，举牌林立，铜锣开道，威风八面，这样的官架子起先几天，还觉得很好玩，随后就索然无味了，直到抵达桐庐时，就有点厌恶了，无它，这一路行来，每到一县一府就被当地官员、豪绅、生员不是围观就是请吃，说的每一句话在这些人看来就如“圣旨”

，在言行上就不能自由了，整天小心谨慎起来，弄不好没等回京，说不定家也回不去了，所以早就想好了，等拜祭完岳父大人后，还是微服回京。

原本打算要去出身地看看的，看看那个浦江的小山村现在是什么样？这一路下来，原本认为很熟悉的地方，所看到的全是沧海一粟，物是人非，昔日的高速公路影子也看不到，那怕是一条便道也没有，大多的地方只通水路，根本没有别路，想想岁月经过五百多年后，现在有没有这个小山村还不一定，哪些通往重要城镇的桥梁变成了渡口，虽然从桐庐去往浦江很近，可是真要前行，不知要绕多少路程，翻越多少山凹。

想到这时，还是作罢算了，就让以前的景象停留在自己的脑海中吧，如果前去看到了出乎意料之外的事，那么连能做梦的回味也没有了，章子俊是感到害怕，这种害怕就像是在入睡前想着，是不是这一睡下去，就醒不过来了一样恐怖。

在桐庐姚家，章子俊看到了一座“王家大院”

，如果说南京曹衡家的鸡笼山庄，让人咂舌外，那么章子俊来到这里说看到的姚家大院只能用惊艳来说了，不是占地有多大，也不是房舍有多少，而是精致，首先外墙所有的窗户门楣全是翩翩如生的砖雕，有人物、花草、鸟虫，院内梁柱林立，每一根梁柱上面全是精美木雕而成，光大院内的每一扇窗棂花格都不一样，特别是每一幢房屋的挑梁木头上，全是一种动物造型，内房中的镂空隔断，更是夸张，整块名贵木头镂雕而成。

不过这一切在章子俊的眼中，不过也是昙花一现罢了，如能保存到五百年后，还是今朝这番模样的话，就是国宝级了。

最为姚家的女婿，又是朝廷平安伯，姚家也当成自家人看待，整日要烧香跪拜，还要帮忙照应一些对外官员前来吊唁的接待工作。

现在姚家家主姚惟善已经过世，姚夔也过世了，接下去当家的就是姚璧，现挂职官兵部郎中，广西思明同知，姚璧虽然是家主，长期不在家，所以这一次实际掌家的还是靠姚玺了，章子俊正在监督从桐庐去往姚家大院道路上的一处牌坊的修建，这个牌坊距正统七年时修建的进士及第坊相隔七丈，新的牌坊是太子少保，荣禄大夫，不管是进士坊还是新的坊，说明家乡人对姚家姚夔的敬畏和荣耀。

这一次由京城来的平安伯亲自建坊，更加让姚家在桐庐的身望如日冲天。

而姚玺很苦逼，在深山竹林深处结庐守墓，大凡像姚夔这种大官死后，为了尽孝子女起码要在大墓边上搭建一个竹棚屋，最少住上三月，谓之结庐尽孝，如是大孝者结庐三年再有六年有之。

每天的吃食全部由姚家佣人送进山去，直到三月满后才能回家。

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这个结庐守墓是有出处的，可不是守墓越长越孝，这是遵照孔子死后的做法，孔子死后，众弟子皆服丧三年，相决而去，独有端木子贡结庐墓旁，守墓六年，孔子墓西的“子贡庐墓处”

三间古屋，就是子贡守墓的地点。

其间，子贡将南方稀有珍木楷树，移植孔子墓旁，这就是“子贡手植楷”

。

后然文人大儒皆效仿之，姚夔谥号文敏，妥妥地大儒，这是人死后的哀荣，由官方盖章认定的，既然是大儒了，就要按照礼数，家人结庐墓旁了，虽然没有三年、六年，三个月也能说得过去了，还要效仿子贡，在墓边也要植楷，楷树又称黄连树，树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征，后发展成为尽孝了。