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第56章 陆机（第4页）

豫诛贾谧功，赐爵关中侯。

伦将篡位，以为中书郎。

伦之诛也，齐王冏以机职在中书，九锡文及禅诏疑机与焉，遂收机等九人付廷尉。

赖成都王颖、吴王晏并救理之，得减死徙边，遇赦而止。

初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。

既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”

犬摇尾作声。

机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。

其后因以为常。

时中国多难，顾荣、戴若思等咸劝机还吴，机负其才望，而志匡世难，故不从。

冏既矜功自伐，受爵不让，机恶之，作《豪士赋》以刺焉。

其序曰：夫立德之基有常，而建功之路不一。

何则？修心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。

存乎我者，隆杀止乎其域；系乎彼者，丰约惟所遭遇。

落叶俟微飙以陨，而风之力盖寡；孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末。

何哉？欲陨之叶无所假烈风，将坠之泣不足烦哀响也。

是故苟时启于天，理尽于人，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈士之业。

故曰“才不半古，功已倍之”

，盖得之于时世也。

历观今古，徼一时之功而居伊、周之位者有矣。

夫我之自我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。

夫以自我之量而挟非常之勋，神器晖其顾眄，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉！

且好荣恶辱，有生之所大期，忌

盈害上，鬼神犹且不免，人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可仇乎。

而时有玄服荷戟，立乎庙门之下，援旗誓众，奋于阡陌之上，况乎世主制命，自下裁物者乎！

广树恩不足以敌怨，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斫者必伤其手。

且夫政由宁氏，忠臣所以慷慨；祭则寡人，人主所不久堪。

是以君奭怏怏，不悦公旦之举；高平师师

，侧目博陆之势。

而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒刺于背，非其然者欤？

嗟乎！

光于四表，德莫富焉。

王曰叔父，亲莫昵焉。

登帝天位，功莫厚焉。

守节没齿，忠莫至焉。

而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。

因斯以言，夫以笃圣穆亲，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚不能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶睹其可！

安危之理，断可识矣。

又况乎饕大名以冒道家之忌，运短才而易圣哲所难者哉！