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留下李清照独自闭门谢客,吟诗解怀。
庭院深深深几许,重帘不卷留香久,连烟气都凝住了。
燕寝,即燕居,出自《论语》,指官员下朝歇息之处。
看来,从青州来此什么都不一样了,屋子里焚香的习惯可是一点儿没减,只不知道李清照在这里点燃的是瑞脑还是沉水。
应该是沉水吧,因为大白天的无需助眠,倒是要提神,才好“有佳思”
。
李清照确实很能自己跟自己玩,在这样孤单寥落的闲居中,还给自己找了两个新朋友:一个子虚,一个乌有。
像这样写实而趣味性十足的自嘲诗,在李清照作品中并不多见。
可见她虽然不喜欢莱州生活,但心情还不错。
诗中虽有娇嗔抱怨之意,亦不乏闲适自得之情。
后来,有很多好事者将这首诗理解成赵李夫妻貌合神离同床异梦的起始,实在是俗人多思兼胶柱鼓瑟了。
虽说赵明诚出入官场,每多应酬,为了名利二字忙忙碌碌,很可能在这段时间里蓄有妓妾,甚或冷落了李清照。
但蓄妾本来就是古代士大夫常有之事,非但不违德行,反而被视为风雅,如果赵明诚身为知州,独自在外做官,身边连个暖床侍衣的婢妾都没有,反倒是不可思议的了。
宋代妾侍有两种,一是“合同工”
,契约到期就可以解约别行的;另一种是卖的死契,则等同家具器物,除非赵明诚宠妾灭妻,否则李清照断不至同婢妾置气,甚至为此与丈夫生隙。
至于说担心被冷落,就更是大可不必了,彼时李清照年近不惑,按古时习俗已是少与丈夫同房,更不会为床笫之事生醋。
自然,宋代亦有“河东狮吼”
之类的事件发生,但毕竟是罕有事件,故而才传为奇谈;倘若李清照也是妒妇一流,那也做不成易安居士了。
更何况,李清照在莱州期间打发时光的主要方式,仍是继续帮助赵明诚辑集整理《金石录》。
而且给自己每天设定任务目标,“装卷初就,芸签缥带,束十卷为一帙。
每日晚吏散,辄校勘二卷,跋题一卷”
。
忙成这样,就更不会做小儿女状以脂浓粉艳之事为意了。
《金石录》共三十卷,由赵明诚撰写大部分,后由李清照补述。
著录其所见从上古三代至隋唐五代以来,钟鼎彝器的铭文款识和碑铭墓志等石刻文字,是继欧阳修《集古录》之后最重要的金石目录和研究专著之一。
因此时人常把金石学称为“欧赵之学”
。
军功章上,有你的一半,也有我的一半。
这样的赵明诚和李清照,正是人人艳羡的神仙眷属,何必看了一件华丽的袍,就一定要用放大镜来挑虱子呢?
二
宣和七年(1125年),赵明诚莱州任满,转知淄州(今山东淄博市南),李清照随往。
淄州辖下邢氏村中,有一位名叫邢有嘉的人,一日拿了白居易晚年手书的《楞严经》请赵明诚观赏。
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