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打马江山谁能携我过淮水（第5页）

而李清照在仓皇流离中，曾经装满十五车的金石文物已经遗失大半，这份实录竟依然留存，也着实不易了。

而赵明诚名字前加“故直龙图阁”

，似乎是说他死后受封龙图阁直学士，李清照在《金石录后序》中一直称丈夫为“赵侯”

或简称“侯”

，通常解释是州府长官称侯，赵明诚曾任莱州、淄州、建康府及湖州长官，故称侯。

但又焉知不是赵明诚逝后被赐爵呢？

这段史料证明，至少在绍兴五年五月时，李清照仍在金华。

之后不久，回到杭州，定居清波门。

赵构则一直到绍兴八年，才再次返回，定都临安。

李清照是一路走一路填词，赵构则是一路走一路创造故事。

漫漫逃亡路，留下了不少例同“泥马过河”

的传说，也诞生了不少如“十里红妆”

的风俗。

赵构逃往温州时，把宫廷戏班子也带了过去，结果北方曲剧与南方昆腔相结合，并因此产生了南戏。

南戏比号称“百戏之祖”

的昆曲更早，可称作是戏曲的老祖宗。

明代祝允明有载：“南戏出于宣和之后，南渡之际，谓之温州杂剧。”

南戏综合了宋代杂剧、诸宫调、影戏、傀儡戏、歌舞大曲、唱赚、缠令等艺术表演形式，是说唱文学的集大成者。

最早的剧目有《赵贞女蔡二郎》《王魁》《乐昌分镜》《张协状元》等，直接影响了后世的元曲与昆曲。

高宗重回临安，泊船苏堤之时，突然听到叫卖声中熟悉的东京口音，却是个卖鱼羹的婆婆。

有老太监认出来，这位婆婆从前在汴京大名鼎鼎，乃是樊楼下卖鱼羹的宋五嫂，厨艺一流，达官贵人争相饕餮。

开封城破后，她跟随大军南下，奔来杭州，仍在西湖边制鱼羹过活。

赵构听了，凄然伤感，命内官召婆婆做鱼羹。

一尝之下，果然鲜美无比，遂赐钱百文。

而宋五嫂的鱼羹经御口品题，身价百倍，一时传遍临安，声名比在东京更隆，生意自然也更好。

这就是杭州名菜“宋嫂鱼羹”

的由来。

后来赵构每每念起汴京繁华，就去西湖边吃一顿宋嫂鱼羹。

再后来就索性在西子湖畔盖了座丰乐楼，“高切云汉”

“上延风月，下隔嚣埃”

，算作樊楼的一个投影。

也不知道李清照有没有前去品尝过。

和平时光并没能过得了多久，正如岳飞所言“金人不可信”

，绍兴十年（1140年）五月，完颜兀术发动政变，登基掌权。

新帝上任三把火，一上来就废除和议，亲自统领大军向两淮进军。

赵构急命岳飞发兵救援。

此时岳家军已经在鄂州整训三年，正是摩拳擦掌，龙精虎猛，接连大捷。

然而战事稍稳，赵构便又传谕岳飞“兵不可轻动，宜且班师”

。

此时岳飞已率军开至湖北安陆，多年屯防早已是压抑得很了，且实施“连结河朔”

策略已有十年，诸事皆备，如今好容易重披战甲，与子同仇，正是要打个痛快，遂一边上奏陈述恢复中原的谋略，一边挥师北上，连克数城，联络北方民间抗金武装与其所部岳家军，对兀术盘踞的东京已形成南、西南、西、西北、北、东北六面包围。