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番外七 人之道（第3页）

而所谓理解-分解-再构成，说的是先理解事物的大体状态、样貌和情况，然后酌情将其分解成相关的组成元素，最后根据自己的理解和经验在将其重组回当初的模样或是自己想要组成的样子。

两个理论，不尽相同。”

多尔南：“你不是大多数时间都在香格里拉呆着吗？怎么知道这么多？”

苏阳：“有时候，有些事物，当你看到它，你自然会明白它的含义。

况且，这些都只是我的主观解释。

对于事实如何，每个人都有自己的理解。

而每个人也都固执的只相信自己，所以事实究竟如何反倒显得不那么的重要了。”

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多尔南：“。

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老子认为，使民少智，致使愚民，亦可少祸。

你也这么觉得吗？”

苏阳：“我不这么认为。

智愚之分会影响人们的选择不假，但它充其量也只是工具。

做出选择的，仍是人。

老子主张的愚民，一是想将民众保持如孩童般“纯真无暇”

，二是想让民少知，所谓知晓的越少，能做出的选择越少。

降低他们选择的数量，避免恶的发生。

但实际上，孩童亦有恶。

这个所罗门王应该和你讨论过了吧。”

多尔南：“。

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。”

苏阳：“况且，少智不代表就会无私。

老子对孩童本性，过于理想化了。

人天生就是混沌的，而不是在所谓智的影响下被染黑的。