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从被应天行收为徒弟后,祁发堂一直学的是天盘教的教义,功法,其中大部分和道教派别的内容差不多,里面有详细的步骤,这些内容一个教派的秘密。
不过,祁发堂从不知道天盘教的来历及教派内的情况,问了应天行几次,应天行只说到时会说的。
最后一次见面,应天行说,天盘教确实是道教的一个派别,和其他道教一样。
传说祖师爷是鲁班的弟子石国,鲁班擅长木匠,石国是石匠,因石国与鲁班斗技输了,拜鲁班为师。
传说有一年,鲁班发现了一种植物,很适合种在石国的家乡种植,就用背兜背了一兜土,把这种植物移栽上,准备背到石国的家乡,路过一地时,从天飞来的一只大鸟,看见植物上的穗谷很好看,便去啄,鲁班晃着背兜不让啄,结果背兜里的土撒出来了,植物也掉出来了,鲁班很生气,去追撵大鸟,却一直追到了天上,被玉皇大帝留下封为神仙。
而鲁班掉的土成了一座山,因为时常有大鸟出现,大鸟像美丽的公鸡,所以把这座山称为“锦鸡塬山”
。
当地人传说每年农历四月初八是鲁班的生日,所以在这一天,都会上山集会,纪念鲁班。
而石国得知师父鲁班成神仙后,很是羡慕,认为师父以木工技艺超绝而成神,自己应勤加练习刻石技艺,等达到最高境界也会成神。
石国做的最好的就是石磨盘,磨出来的麦粉又细又白。
后来不知道过了多少年,在元朝时期,由于蒙古人的残暴统治,好多人都活不下去,石国的一个传人也就是天盘教的创立者以石盘为名,创立了天盘教。
这个传人就是天盘教的祖师,名叫石胡,据说祖师的父亲收留了一个胡人的女子,生下后取名石胡。
石胡自小对刻石没有兴趣,对天下百姓生死很关心,元朝末年,天下大乱,中原各个道派挺身而出,反抗朝廷,石胡参加了一个教派,因为教派里面相互排挤,最终被元朝军队消灭,石胡侥幸逃脱后,隐匿于元朝力量管不到的西部,秘密发展力量,以图再与元朝对抗。
有一天,石胡在祖上留下的磨盘上打坐,突然悟道,要创立自己的门派,他以磨盘为名,把门派叫做天盘教,以示这磨盘是天上的当神仙的祖师鲁班的传承之物。
石胡创立天盘教,是和道教一样,尊奉三清和鲁班为祖师爷。
石胡的天盘教的教义中心是,默默守护天下苍生,如朝廷昏聩,民不聊生,则出手推翻或帮助有德之人夺取天下,如朝廷清明,则暗中护佑,为朝廷铲除不利之事之人。
而天盘就是定天下的磐石,是稳,也是压。
天盘教创立之初,教众不过千人。
后明朝建立,天下平定,石胡认为天下平稳之时,教众过多,会让朝廷顾忌,所以停止大量招收弟子,只在教派内部分为室门外三种。
室者,入室弟子,是最核心的,人数很少,一般一辈不超过十人。
门者,入门弟子,由入室弟子所收,每个也不超过十人。
外者,主要当初收的千人教众,是除了室和门以外的弟子,这些弟子在后来慢慢都主动或被动脱离了教派,只有很少的一直待在教派里,后来教派中收的门弟子比入室弟子还少。
天盘教最初在秦岭北侧一带存在,后来几经迁移。
明朝灭亡时,为了挽救明朝,对抗金人和蒙古人的进攻,天盘教又开始大力发展教徒,抵抗满人和蒙人,还有回鹘人的后代回人,可是终究是天意难违,天盘教没有挽救明朝灭亡的命运,反而让教派几乎毁灭。
到清朝后期,只在胡麻岭梁南侧的麻家峡剩几座小庙了供天盘教大部分弟子栖身。
而麻家峡后来改名李家峡,教派里的入门弟子散在周围,生活下来,而入室弟子则几乎成了两代两传了。
一支传的就是应天行的师父这一支,应天行师父是掌教,另一支是应天行师弟石仓的师父这一支,石仓的师父也是应天行的师叔。
而应天行师父当掌教之前是石仓的师父的师父是掌教。
石仓认为他的这一支是正宗的,应天行也认为是现任掌教的师父这一支是正宗的。
两支从百年前相互打压,攻击,内斗不断。
不过两支不管怎么说都是天盘教的,还没到流血出人命的地步。
天盘教有一个敌人,一直要对天盘教斩草除根,这就是天盘教后来改名在李家峡居住的原因,大部分李家峡人已不知道自己是天盘教的后代。
天盘教的这个敌人就是后来清朝时期兰州府资助建立的西山教,西山教算是个本地的教派,不过为了发展,后来与朝廷合作,对与清朝不满或者对抗过的,配合朝廷进行剿灭。
清朝末年,天下大乱,军阀割据,久旱不雨,西部百姓生活前所未有的困难。
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