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的方式在家里陪老人最后一个晚上，送的是孝心，图的是热闹。

暖丧的时候，主家要早早地安置好桌子，摆上扑克、纸牌、麻将，派人在一旁逢人散烟，端茶倒水，一直玩到后半夜，甚至通宵达旦。

安埋。

这是丧葬礼仪中最经典的一幕，也是最后一个环节。

去世老人的灵柩在村子里父老乡亲们的护送下，讲究八抬，男孝子头戴纸糊的孝冠，女孝子头缠长长的孝布，孝子们身穿长长的孝服，腰上系上麻丝，鞋面用白布裹上，手拄缠着一圈圈白纸的孝棍，负责牵灵拉纤。

在凄凄婉婉的痛哭流涕声中，在亲戚朋友的护送下，在村子里大人娃娃的追随下，在唢呐手悲催悠扬的哀乐声中，孝子孝孙们一直把灵柩护送到墓地。

路上经过十字路口要摔孝盆，到了墓地要围着墓穴转一圈，然后在孝子孝孙们痛哭流涕声中把灵柩缓缓下葬，让老人入土为安。

最后在墓穴上攒起墓堆，标志着隆重的丧葬礼仪全部结束。

丧葬礼仪的禁忌与讲究

在老家农村，老人去世后的丧葬礼仪中有许多禁忌与讲究，应该说，大多数禁忌与讲究具有一定的科学道理。

割寿材。

在老家农村，人们把做棺材叫割寿材。

通常都是提前割，早早地预备好木料，扯成板，架在楼上干几年。

老年人一过六十岁，就开始张罗着割寿材。

寿材讲究用松木和柏木，松柏四季常青，有万古长青的寓意在里头。

老家松木稀缺，大都用柏木。

割寿材讲究木料要好，最好是八块板，四寸厚，割好寿材以后，要刷土漆，用秦岭山里的土漆刷。

刷漆的遍数越多越好，里面还要涂一层松香，土漆、松香的防腐和密封效果好，有利于遗体长期保存。

提前割寿材，一方面表达了老家人对于生老病死的豁达态度，另一方面还有“棺材棺材，升官发财”

的寓意在里头。

做老衣。

老衣，就是寿衣，也是提前几年就做好，通常准备五至八件。

我离开老家之前，男人的老衣款式是清朝时期的长袍马褂，女人的是清朝时期的上衣下裙。

要用最好的布料制作，忌用绫罗绸缎和毛皮，听老人们讲，用“缎”

和“毛”

，有断子绝孙和来世转投畜生的忌讳。

其实质，是当时农村生活困难，绫罗绸缎和毛皮衣服根本做不起，意在提倡节俭。

缝制旧式寿衣，说是怕老人升天后老祖宗不认识现代服装，不让逝者认祖归宗。

其实质是农村人怀古、怀旧和保守观念的体现。

逝者为尊。

在老家农村，人死了不能说死，要说“殁了”

“走了”

“倒头”

“晏驾”

或者“无常”

，否则就是对逝者不尊不敬。

老人去世以后，要及时把老人搬离原来的房间，停放在事先准备的木板床上。

小时候农村条件艰苦，有些家庭没有木板床，就把门板卸下来临时停放。

同时要给老人脸上苫一张麻纸，给脚下点一盏“长明灯”

，一直点到安埋为止。

据说撤离原来房间，停放在木板床上有利于老人超度升天。